岐伯曰︰夫百病之始生也，皆生于風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處。大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。《通評虛實論》曰︰邪氣盛則實，精氣奪則虛。又曰︰邪之所湊，其正必虛。是凡病未有不為邪氣所傷，而即為正氣虛脫者也。是以大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，皆因外感風寒，內傷五志之所致。故凡病當先卻其邪，調其血氣，順其所逆，通其所稽，則陰陽和平，而正氣自復。若止知補虛，而不清理其病，邪病一日不去，正氣一日不復，漸積至久而成不救之虛脫矣。又常見少年子女，因感外邪，而為發熱，咳嗽，或為唾血，或為夜熱，不行清理其邪，而致陰陽破散，血氣干枯，有不數月而死者，有不周歲而死者，而曰此百日怯也，此周年怯也。悲夫！夫少壯之人，精神日盛，血氣日生，若不因邪病而成虛怯，未之有也。有不因邪病而成虛怯者，奇恆之病也。（不因外感內傷，故曰奇恆。）《大奇篇》曰︰胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小緊急，皆隔，偏枯，男子發左，女子發右。年不滿二十者，三歲死。（從內而外，故曰發。）夫人之榮衛血氣、皮肉筋骨，皆資生于胃腑水谷之精。胃脈沉鼓澀者，胃虛而生氣衰也。血氣不能榮養于身，故成偏枯之證。年未滿二十者，精神正盛，血氣方殷，而反見此衰敗之證，此因先天所秉之元氣虛薄，而後天不能資培，斯成自損之病，然亦至三年之久，而不致于速死。審辯邪正虛實，臨證要緊關頭，名醫之門多疾，若能分別救治，庶幾其有瘳乎！
