風乃天之陽邪，傷人衛氣，寒乃陰邪，傷人榮血；同氣相感耳。《辨脈篇》所謂風傷衛、寒傷榮者，謂風寒兩感，榮衛俱傷，風則傷衛，寒則傷榮，以言其大概。若夫天之風寒，傷人氣血，或中于陰，或中于陽，無有恆常者也。人之皮毛肌腠，氣分為陽，血脈為陰，榮行脈中，衛行脈外。風雨寒暑之中人也，始于皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛發入，入則抵深，深則毛發立，毛發立則淅然，故皮膚痛；留而不去，則傳舍于絡脈。是風寒之邪，皆始傷皮毛之氣分，留而不去，而後傳舍于經榮者也。《靈樞經》曰︰傷寒形，乃病形；風傷經脈，經脈乃應。《金匱真言》曰︰八風發邪，以為經風。觸五髒邪氣發病，是又寒傷氣而風傷榮矣。蓋陰陽之道，變化不測，故《內經》自有矛盾之文，以意逆志，庶為得之，若膠執文辭，又不可與論陰陽矣。至于《傷寒論》之中風，更為不同，非春傷之風，亦非四時所中之風，即嚴寒鼓動之氣，故中風首節曰︰嗇嗇惡寒，淅淅惡風。寒乃陰凝之邪，閉于皮毛之間，故用麻黃湯以發散；風乃鼓動之氣，開發皮毛，入于肌腠，故宜桂枝湯以解肌。是又寒在皮毛而傷氣，風入腠理而將傷于榮矣。太陽之氣，主于皮毛之間，寒傷太陽，是以六氣相傳，七日來復，若入于經榮，則為桃仁承氣、抵當湯之血證，不復再傳陽明矣。寒傷氣，故曰︰傷寒一日，太陽受之，脈若靜者為不傳，頗欲吐，若躁煩脈數急者，為傳也。又曰︰傷寒二三日，陽明、少陽證不見者，為不傳也。此寒在太陽之表，故有六氣之相傳，風入于肌腠，故不為傳經之邪也。至于春傷之風，四時所中之風，或傷于皮毛，則為嚏淚喘咳；入于肌腠，則為肌膚不仁，傷于筋骨，則為痛痹拘攣，入于脈中，或為鼠 ，或為厲瘍，久風入中，則為腸風飧泄；或中于腑，即不識人；或中于髒，舌即難言，口吐涎。此在《靈》、《素》、《金匱》諸經中求之，與《傷寒論》之中風不相同也。
