人之經脈，自皮毛以至筋骨，不過六層，太陽在表，次為陽明，次為少陽，次為太陰，次為少陰，次為厥陰，厥陰者，經脈之在里者也。風寒感襲，受自皮毛，故太陽先病。經氣郁隆，不得外泄，次第內浸，相因而發，日傳一經，六日而遍。此一定之事，不以風寒溫熱而異同也。溫病內熱素積，感必盡傳，風寒之家，起于外感，不緣內傷，或有一經兩經而即已者。此本氣之旺而外感之輕，不至成病者，及其成病，則捱次遍傳。此風寒之大凡也。
雖遍傳六經，而未經汗解。則太陽表證，必不能罷。太陽不罷，則不拘傳至何經，凡在六日之內，總以太陽為主，寒宜麻黃，風宜桂枝，無用余方也。若在經失解，里氣和平，則不至內傳，如里氣非平，表郁里應，陽盛則入陽明之腑，陰盛則入三陰之髒。腑熱則宜涼瀉，髒寒則宜溫補。
凡人陽盛則生，陰盛則死。風寒傳髒，陰盛而滅微陽，早用溫補，固難盡生，風寒傳腑，陽盛而爍微陰，遲用涼瀉，亦或致死。較之前在營衛，逆順霄壤，此誠危急存亡之秋也。
仲景為六經分篇，而太陽一經，不皆表證，其間有陽盛而入腑者，有陰盛而入髒者。但病入髒腑，而經證未罷，是以屬之太陽。雖屬太陽，而內入髒腑，是皆太陽之壞病也。至于陽明之篇，則全是腑病。陽明經證，乃腑病連經，而非止經病也。三陰之篇，則全是髒病。三陰經病，乃髒病連經，而非止經病也。少陽之篇，則半是腑病、半是髒病。少陽居表陽里陰之介，陽盛則傳腑，陰盛則傳髒，故髒腑兼有。少陽經證，乃髒病腑病之連經，而非止經病也。若但是經病，則全統于太陽一經，不必另分立六經之篇也。
此義自仲景而後，千載無知者。郊倩程氏，比之諸家，微有一線螢光，而誤以髒腑之病為經證，因謂傷寒不傳經，謬矣。至喻嘉言輩，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。
