少陽傳經一 少陽十六
【271】傷寒三日，少陽脈小者，欲已也。
傷寒一日太陽，二日陽明，三日少陽。陽明篇︰傷寒三日，陽明脈大，若三日而見少陽之小脈，不見陽明之大脈，是不傳陽明之腑，而病欲已也。此與太陽經傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳義同。言六經俱遍，邪不里傳，自能汗解也。
傳經二 少陽十七
【270】傷寒三日，三陽為盡，三陰當受邪，其人反能食不嘔，此為三陰不受邪也。
傷寒一日一經，六日六經俱遍，則正復邪退，汗出而解，其不應期而解者，陽盛而入陽明之腑，陰盛而入三陰之髒者也。少陽居陽明太陰之介，陽盛則入于腑，陰盛則入于髒。于傷寒三日，病在少陽之時，候之少陽脈小，不傳陽明之腑，是陽不偏盛。使陰氣偏盛，當入三陰之髒，是時三陽既盡，三陰當受邪矣。若其人反能食不嘔，此為三陰之髒，不受外邪，再俟三日，但傳三陰之經，自能應當汗解也。
太陰為病，腹滿而吐，食不下，是髒病而非經病也，故仲景曰︰以其髒有寒故也。陽明篇皆言腑病（其經病皆有腑證也）。三陰篇皆言髒病，並非經病也。陰陽和平，髒腑可以不傳，經無不傳之理，所謂發于陽者，七日愈，發于陰者，六日愈，必然之數也。
六經經證，總統于太陽一經，凡中風在六日之內，不拘何經，皆宜桂枝，傷寒在六日之內，不拘何經，皆宜麻黃。惟入髒入腑，則陰陽偏勝，愈期不齊，而法亦百變不窮矣。蓋入髒入腑而後，太陽證罷，不入髒腑，而在經絡，萬無太陽遽罷，但有別經表證者，所謂表者，止有皮毛一層，皮毛既開，大陽已罷，別經如何不罷！若皮毛未開，太陽何緣遽罷！太陽不罷，是以六經俱盡，總宜麻、桂也。
程氏謂︰傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳，傷寒三日，少陽脈小者，欲已也，傷寒三日，三陰當受邪，其人反能食不嘔，此為三陰不受邪也，為經亦不傳，悖謬之至！
傳經三 少陽十八 三陰去路
【269】傷寒六七日，無大熱，其人煩躁者，此為陽去入陰也。
傷寒六七日，經盡之期，外無大熱，而其人煩躁者，此為陽去而入三陰之髒也。髒陰旺則陽氣離根而失歸，必至煩躁。
