論陽明之火大渴 論大吐 論大瀉
天師曰︰緩治者，不可急而姑緩之也。如人病火盛之癥，大渴引飲，呼水自救，朝食即饑，或夜食不止；或久虛之人，氣息奄奄，不能飲食者是。前癥陽明火盛，故能食善消，宜竹葉石膏以治之矣，然而不可急也。蓋火盛必然水哀，火之有余，水之不足，石膏辛散之味，雖然去火，而勢過猛烈，實能鑠盡真陰，大熱之際，不得已而用之，所以救存腎中之水也，若日日用之，則水不能救而反耗真陰之氣，真陰之氣既耗。則火仍復沸騰，不若緩治之為得也。方用元參一兩，麥冬五錢，白芥子二錢，竹葉三十片，甘菊花二錢，生地三錢，陳皮五分，丹皮二錢治之。（﹝批﹞清肅至涼湯。）此方之妙。全在元參能去浮游之火，使陽明之余火漸漸消滅；麥冬消肺中之熱，斷胃之來路；用生地清腎中之火，斷胃之去路；加丹皮截胃之旁路；竹葉與白芥子清痰行心，又截胃之中路；四面八方，俱是分散其勢，則余火安能重聚。此緩治法，勝于急遽之功也。至于久虛之人，氣息奄奄，無不曰宜急治矣。不知氣血大虛，驟加大補之劑，力量難任，必至胃口轉加臌脹，反不若緩緩清補之也。方用茯苓一錢，白術五分，山藥一錢，陳皮三分，甘草三分，人參三分，當歸一錢，白芍二錢，棗仁五分，山楂三粒，麥芽三分，炮姜三分，水煎服。此方妙在用白芍為君，引參、苓入肝為佐。小小使令，徐徐奏功，潛移默奪，使脾氣漸實，胃口漸開。不急于張皇，而徐能奏功。此又緩治之一法。
張公曰︰緩治之法，不止陽明之火宜然。天師借而說法，余又廣之可也。凡人久病，俱不可急遽用藥，須緩治為妙。譬如人大渴之後，不可純用止渴之藥是矣。然而大吐之人，豈亦可純用止嘔之味耶，不可也。法當用人參五錢，茯苓三錢，白術三錢，甘草三分；陳皮一錢，豆蔻仁三粒，水煎服。此方純用健胃補脾之劑，而人不知其中奧妙也，大吐之後，津液已干，如何又用健脾補胃以重燥之，得毋傷子太甚耶。不知脾胃之氣健，而後津液能生。苟以潤藥補之，則脾胃惡濕，反足傷其真氣，所以不用潤劑，而反用燥藥也。他髒腑惡燥。惟脾胃髒腑反惡濕而喜燥。以人參、白術投之，正投其所好。又安有燥烈之虞哉。
大瀉之後，自多亡陰，宜以補陰藥治之矣。然而以補陰之藥急治，反足增其水勢，法當以溫藥補之。
用熟地五兩。山藥四兩，山茱萸四兩，白術五兩，肉桂一兩，肉果一兩，北五味一兩，吳茱萸一兩，人參五兩，薏仁五兩，各為末，蜜為丸，如梧子大。（﹝批﹞生陰止瀉丹。）每日晚飯前吞五錢，旬日即健矣。此方之妙，不用茯苓、澤瀉、豬苓之類去分消水氣，而水氣自然分消。蓋補腎正所以補脾，而緩治勝于急治也。
華君曰︰未傳。
