問︰痘始何時？書𠠬（𠠬 始也。《列子•黃帝》︰“眾𠠬同疑。”晉張湛《注》︰“𠠬，始也。”）何代？玉楸子曰︰黃帝、岐伯、越人、仲景四聖，談醫不及痘證，然疫癘之疾，岐伯于運氣諸篇，往往及之。痘即大人寒疫，未有大人獨病而小兒不病者。推其淵源，實始上古，但先聖未言耳。痘書之作，則起後世，大抵皆趙宋以後之人也。
問︰小兒寒疫，何為而發豆顆？玉楸子曰︰寒疫營閉而衛郁，營開衛泄則為汗，疫邪固澀，而小兒表密，衛氣不能透發，故沖突皮膚，而發豆粒者。使竅開而汗出，衛郁泄于皮膚之外，不作痘形也。
問︰痘粒之豐圓何故？玉楸子曰︰寒邪外閉，三日而傳三陽，衛郁盛滿，發于汗孔，外為皮膚所限，旁為汗孔所束，衛郁發越，顆粒充盈，不得不豐圓也。
問︰痘粒之散漫何故？玉楸子曰︰肺藏衛氣，而司皮毛，金性收斂，衛外而斂皮毛，故謂之衛。衛盛則皮膚斂束而致密，衛虛則皮膚松懈而疏豁。衛郁外發，沖其皮膚，而裹束不緊，旁無界限，是以散漫而不豐圓也。
問︰痘屬外感，可以汗解耶？玉楸子曰；何為而不可也！大人寒疫，必以汗解，小兒不得汗解，故發痘粒。若可汗解，何必以痘解。譬如大人，強以固表之藥斂之，使之不得汗解，而以痘解可乎。
問︰痘家最恐表虛，不能完滿收結，今以汗泄衛陽，能無後慮？玉楸子曰︰大人汗解，不必皆死，小兒無汗，不必皆生。衛虛者，汗之亦死，不汗亦死，衛盛者，不汗亦生，汗之亦生。若用人參黃 于表藥之中，則衛虛可汗，而何況實者。苟非過汗亡陽，保無後慮也。
問︰痘書何故而錯謬如是？玉楸子曰︰造化之理，非聖不作，非明不述。百世一聖，而至猶接踵，千里一賢，而生同比肩，聖明之少也如是。即有聖作，必待乎述，況後無明者之述，即有明述，猶須乎作，況前無聖人之作。以俗子腐生而冒聖作之才，以頑民悍夫而明述之業，此蟪蛄②而談春秋，朝菌③而議晦朔耳，何當于是哉！
②（蟪蛄 《說文•新附》︰“蟪蛄，蟬也。”）
③（朝菌 菌類植物，朝生暮死。喻生命極短也。《莊子•逍遙游》︰“朝菌不知晦朔。”）
