周夢覺曰：春溫夏熱，秋涼冬寒，乃天地之正氣，人感之而病者為正病。久旱亢陽，淫霖苦潦，雨 寒燠之不得其正者，為四時之 氣；氣輪歲會，運值天符，水火木金之各據其偏者，為八方之厲氣；合 與厲，釀而為毒，人感之而病者為瘟疫。雜見于四時，在春謂之春溫，在夏謂之熱病，在秋謂之晚發，（痢亦名晚發）
在冬謂之寒疫。《內經》著于岐伯，爰詳五疫之文，周禮掌于方相；聿嚴逐瘟之令。其為瘟也，稱名攸異，大頭瘟、軟腳瘟、蝦蟆瘟、疙瘩瘟。其為斑也，形容各殊，赤霞斑，紫金斑，綠雲斑，黑砂斑。互相傳染，大小相似。初起邪氣客于募原。（《難經》六十七難，注五髒之募，皆在腹，五髒之 ，皆在背。原即 之根本，募原軀殼之里，經脈所系之處。）頭微痛，或不痛，微惡寒，或不寒，但一于熱，脈數無倫，沉沉默默，到夜尤甚。郁遢之極，邪從表出，謂之外潰。或大汗鼻血，隨汗與血而解。若邪侵胃腑，則內潰矣。瀉則完谷不化，結則堅硬如石，胃枯腸腐，舌黑唇青，無所不至。是為天地之毒瓦斯，常以肅殺為心，激一己之心肺肝腸，魂飛魄走，捧心憔悴之形，愁雲遍野。環四境之鄉閭里黨，鬼哭神號，滿目淒涼之色，毒霧蔽空。惟不知其毒而妄治之，盈城盈野，死于非命。知其毒而善調之，沿門沿戶，立起沉 。其在未潰之初，毒猶盤踞募原，驅伏魔全憑草果，破堅壘須藉檳榔。毒而外潰，漸殺其勢矣，即貝母、柴胡，可以和其事。毒而內潰，愈縱其悍矣，非芒硝大黃，奚能奏其功。知斯三門，病無遁形，設方攻毒，妙在一心。夫瘟疫乃四時不正之氣，溫乃四時之正氣，性命攸關，最宜分別。景岳瘟疫門中，抄寫溫病及傷寒之經文，散列成章，毒害蒼生者，莫此書為甚。陽犯醫門之刑，擢發難數；陰設海底之獄，阿鼻難逃。若吳又可其于瘟疫根源，雖未必解透，而其治法，劉李朱張而下，實為岐黃功臣。
吳義可達原飲
檳榔（一錢） 草果（一錢） 濃樸（六分） 知母（一錢） 白芍（一錢） 炙甘草（一錢）
夢覺柴胡湯
柴胡（一錢） 生地（一錢） 貝母（一錢） 黃芩（一錢） 金銀花（一錢） 生甘草（一錢） 白茅根（一錢）
夢覺承氣湯
大黃（一錢） 芒硝（一錢） 檳榔（一錢） 濃樸（七分） 甘草（一錢） 枳實（七分） 生姜（一錢）大棗（一枚）
涂蔚生曰：欲治瘟疫，須參看吳鞠通之《溫病條辨》。吳又可之達原飲，尚多未妥。
