卷三 奇恆篇

    奢龍問于岐伯曰︰奇恆之腑，與五髒並主藏精，皆可名髒乎?岐伯曰︰然。奢龍曰︰腦髓骨脈膽女子胞，既謂奇恆之腑，不宜又名髒矣。岐伯曰︰腑謂髒者，以其能藏陰也。陰者，即腎中之真水也。真水者，腎精也。精中有氣，而腦髓骨脈膽女子胞皆能藏之，故可名腑，亦可名髒也。奢龍曰；修真之士，何必留心于此乎?岐伯曰︰人欲長生，必知斯六義，而後可以養精氣，結聖胎者也。奢龍曰︰女子有胞以結胎，男子無胞何以結之?岐伯曰︰女孕男不妊，故胞屬之女子，而男子未嘗無胞也，男子有胞而後可以養胎息，故修真之士必知。斯六者至要者則胞與腦也，腦為泥丸，即上丹田也；胞為神室，即下丹田也。骨藏髓，脈藏血，髓藏氣，腦藏精，氣血精髓盡升泥丸，下降于舌，由舌下華池，由華池下廉泉玉英，通于膽，下貫神室。世人多欲，故血耗氣散，髓竭精亡也。苟知藏而不瀉，即返還之道也。奢龍曰︰六者宜藏，何道而使之藏乎?岐伯曰︰廣成子有言，毋搖精，毋勞形，毋思慮營營，非不瀉之謂乎。奢龍曰；命之矣。

    陳士鐸曰︰腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，非髒也，非髒而以髒名之，以其能藏也，能藏故以髒名之，人可失諸藏乎。