卷五 命門經主篇

類別︰子部 作者︰清•陳士鐸 書名︰外經微言

    雷公問于岐伯曰︰十二經各有一主,主在何經?岐伯曰︰腎中之命門為十二經之主也。雷公曰︰十二經最神者,心也。宜心為主,不宜以腎中之命門為主也。岐伯曰︰以心為主,此主之所以不明也。主在腎之中,不在心之內。然而離心非主,離腎亦非主也。命門殆通心腎以為主乎。豈惟通心腎哉。五髒七腑無不共相貫通也。雷公曰︰其共相貫通者,何也?岐伯曰︰人非火不生,命門屬火,先天之火也。十二經得命門之火始能生化,雖十二經來通于命門,亦命門之火原能通之也。雷公曰︰命門屬火,宜與火相親,何偏居于腎以親水氣耶?岐伯曰︰腎火,無形之火也;腎水,無形之水也。有形之火,水能克之,無形之火,水能生之。火克于水者,有形之水也。火生于水者,無形之水也。然而無形之火偏能生無形之水,故火不藏于火,轉藏于水。所謂一陽陷于二陰之間也。人身先生命門而後生心。心生肺,肺生脾,脾生肝,肝生腎,相合而相生,亦相克而相生也。十二經非命門不生,正不可以生克而拘視之也。故心得命門,而神明應物也;肝得命門,而謀慮也;膽得命門,而決斷也;胃得命門,而受納也;脾得命門,而轉輸也;肺得命門,而治節也;大腸得命門,而傳導也;小腸得命門,而布化也;腎得命門,而作強也;三焦得命門,而決瀆也;膀胱得命門,而畜泄也。是十二經為主之官,而命門為十二官之主。有此主則十二官治。無此主則十二官亡矣。命門為主,供十二官之取資。其火易衰,其火亦易旺,然衰乃真衰,旺乃假旺。先天之火非先天之水不生,水中補火,則真衰者不衰矣。火中補水,則假旺者不旺矣。見其衰,補火而不濟之以水則火益微;見其旺,瀉火而不濟之以水則火益熾。雷公曰︰何遭之渺乎,非天師又孰能知之。陳士鐸曰︰命門在心腎之中,又何說之有無。如世人隸知也。此篇講得暢快,非無主之文。


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