冬時伏邪，郁伏至春夏，陽氣內動，化熱外達，此伏氣所發之溫病也。內經雲︰冬傷于寒，春必病溫。又雲︰凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。難經雲傷寒有五，有溫病，有熱病。傷寒論雲︰太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。凡此皆指伏邪所發之溫病言也。另有一種風溫之邪，當春夏間感受溫風，邪郁于肺，咳嗽發熱，甚則發為痧疹。內經所謂風淫于內治以辛涼，葉氏溫熱論所謂溫邪上受首先犯肺者，皆指此一種暴感風溫而言也。伏氣由內而發，治之者以清泄里熱為主；其見證至繁且雜，須兼視六經形證，乃可隨機立法。暴感風溫，其邪專在于肺，以辛涼清散為主；熱重者，兼用甘寒清化。其病與伏溫病之表里出入，路徑各殊；其治法之輕重深淺，亦屬迥異。近人專宗葉氏，將伏氣發溫之病，置而不講。每遇溫邪，無論暴感伏氣，概用葉氏辛涼輕淺之法，銀翹、桑菊，隨手立方；醫家病家，取其簡便，無不樂從。設有以伏氣之說進者，彼且視為異說，茫然不知伏氣為何病。嗟乎！伏溫是外感中常有之病，南方尤多，非怪證也。其病載在內經、難經、傷寒論諸書，非異說也。臨證者，竟至茫然莫辨，門徑全無，醫事尚堪問哉！
