（出《靈樞》）
赤色，小理者心小，粗理者心大。無 KT （音遏污，一讀曷于，心蔽骨，一名鳩尾。）者心高， KT小短舉者心下， KT 長者心下堅， KT 弱小以薄者心脆， KT 直下不舉者心端正， KT 倚一方者心偏傾也。
心小則安，邪弗能傷，易傷以憂。心大則憂不能傷，易傷于邪。心高則滿于肺中， （音冤，一讀郁，一讀悶。）而善忘，難開以言。心下則髒外，（謂髒體外露于肺下。）易傷于寒，易恐以言。心堅則髒安守固。心脆則善病消癉熱中。心端正則和利難傷。心偏傾則操持不一，無守司也。（司，去聲。）
白色，小理者肺小，粗理者肺大，巨肩反膺陷喉者肺高，合腋張脅者肺下，好肩背濃者肺堅，肩背薄者肺脆，背膺濃者肺端正，脅偏疏者肺偏傾也。
肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痹喉痹逆氣；肺高則上氣肩息咳︰肺下則居賁迫肺，善脅下痛；肺堅則不病咳上氣；肺脆則善病消癉易傷；肺端正則和利難傷；肺偏傾則胸偏痛也。（迫肺似當作迫肝，肝體半在膈下，半在膈上，肺下即逼壓之，故脅下痛。賁，膈也。）
青色，小理者肝小，粗理者肝大，廣胸反 者肝高，合脅兔 者肝下，胸脅好者肝堅，脅骨弱者肝脆，膺腹好相得者肝端正，脅骨偏舉者肝偏傾也。
肝小則髒安，無脅下之病；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛；肝高則上支賁切脅，（謂拄膈而迫于脅也。） 為息賁︰肝下則逼胃，脅下空，（肝下不得逼胃，此胃當指小腸。）脅下空則易受邪；肝堅則髒安難傷；肝脆則善病消癉，易傷︰肝端正則和利難傷；肝偏傾則脅下痛也。
黃色，小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高，唇下縱者脾下，唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏舉者脾偏傾也。
脾小則髒安，難傷于邪也；脾大則苦湊 而痛，（湊，迫也。 ，音杪，腰兩旁空軟處。）不能疾行；脾高則 引季脅而痛；脾下則下加于大腸，則髒善受邪；脾堅則髒安難傷；脾脆則善病消癉，易傷︰脾端正則和利難傷；脾偏傾則善滿善脹也。（肝居胃後而附脊，脾居胃下而附腹；肝下即迫小腸，脾下即迫大腸也。）
黑色，小理者腎小，粗理者腎大，高耳者腎高，耳後陷者腎下，耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆，好耳前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。
腎小則髒安難傷；腎大則善病腰痛，不可以俯仰，易傷于邪。腎高則其背膂痛，不可以俯仰；腎下則腰尻痛，不可以俯仰，為狐疝。腎堅則不病腰背痛；腎脆則善病消癉，易傷。腎端正則和利難傷；腎偏傾則苦腰尻痛也。凡此諸變者，持則安，減則病矣。
五髒皆小者，少病，苦 心，大愁憂；五髒皆大者，緩于事，難使以憂。五髒皆高者，好高舉措；五髒皆下者，好出人下。五髒皆堅者，無病；五髒皆脆者，不離于病。五髒皆端正者，和利得人心；五髒皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反復言語也。（ ，音灼。上敘五髒形證。）
肺應皮，皮濃者大腸濃；皮薄者，大腸薄，皮緩，腹裹大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結也。（肺合大腸，大腸者皮其應。）
心應脈，皮濃者脈濃，脈濃者小腸濃︰皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄；皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長，皮薄而脈波小者，小腸小而短；諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結也。（心合小腸，小腸者脈其應。）
脾應肉，肉 （手臂腿肚濃肉，皆謂之 。）堅大者胃濃，肉 麼者胃薄。（麼，麼麼，尖小也。）肉小而麼者胃不堅，肉 不稱身者胃下，胃下者下脕約不利。肉 不堅者胃緩。肉 無小裹累者胃急。（裹音果，作里誤，肉內堅結而大小成顆者。）肉 多小裹累者胃結，胃結者上脕約不利也。（脾合胃，胃者肉其應。）
肝應爪，爪濃色黃者（色即爪下肉色。）膽濃，爪薄色紅者膽薄。爪堅色青者膽急，爪濡色赤者膽緩。爪直色白無約者膽直，（約，即爪上橫紋。）爪惡色黑多紋者膽結也。（肝合膽，膽者筋其應。）
腎應骨，密理濃皮者三焦膀胱濃，粗理薄皮者三焦膀胱薄。疏腠理者三焦膀胱緩，皮急而無毫毛者三焦膀胱急。毫毛美而粗者三焦膀胱直，稀毫毛者三焦膀胱結也。（腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。上敘六腑外形。）
故五髒有小大、高下、堅脆、端正、偏傾，六腑有小大、長短、濃薄、結直、緩急，視其外應以決其五內，即知所病矣。
