寒之為氣，雖截然與熱對峙，而其傷人也，則隨人虛實而為病。其人實，則寒不能深入，但著于皮膚，而閉其腠理，即不得不熱；其人虛，則寒無所隔礙，遂過乎肌表而達于髒腑，即不得不寒。苟取《素》風論之旨繹之，即知仲景方論寒熱雜見之故矣。若《素》熱論人傷于寒，則為病熱雲雲，乃專主寒邪在經之常法，以答篇首六七日之問，不兼直中言，與仲景為寒字盡致者義別。河間泥此，遂謂傷寒有熱無寒，概指通脈、理中等癥，為得之寒藥誤下，非惟濃誣仲景，並誤會《內經》也。寒之乘也，猛于他氣，故例曰︰其傷于四時之氣，皆能為病。以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。河間乃謂溫熱涼寒，皆取傷寒而分其微甚，是以傷寒為四氣病統稱，豈其然乎？寒之藏也，歷春至夏，則陽氣大泄，而不能復留，故例止雲寒毒藏于肌骨，至春變為溫病，至夏變為暑病。河間乃續之曰︰秋變為濕病，冬變為正傷寒。如此任意增改，其不足與語傷寒也明矣。
