有所苦之謂病。病無定所曰流,亦曰游。其有定所而移者曰轉。由此轉彼,而此已罷者曰並病。其根據次者曰傳經。其彼病而此不罷者曰合病。其相為表里之經俱病,亦以次傳者曰兩感。至邪已入里,而有所著曰結。結而有定形,余癥悉罷者始曰積。積而可移曰聚。偏僻在側曰癖,亦曰KT 。假物而成曰 瘕︰癥言其可征驗;瘕言其為虛假(本《病源》)。結而無定形,久不愈,愈而復發曰注,亦作疰,亦曰系氣。其新病甫愈,有因復發者直曰復,亦作。誤于醫曰壞病。染于人曰易病。病而至于氣竭曰極︰極有六,言究竟也;氣去曰死,言澌散也。大抵散者泄之,結者排之,誤者救之,染者絕之,癥宜用此數法。而正氣有不支者,即于其中加補味以扶之。歷代醫法,約略如此。