《脈經》帶下有三門︰已產屬胞門，未產屬龍門，未嫁屬玉門。案已產之帶，由胎育來，其屬胞門易曉；若未產即已嫁，其帶應由房室來，而屬龍門；未嫁之帶，應由邪思來，而屬玉門何故？考胞門在關元旁，去臍三寸，再下一寸為中極，一名玉泉，其下有龍門穴，內當交骨孔中。《千金》雲︰龍門在玉泉下，女子入陰內外際。《翼》雲︰龍門是陰中上外際是也。女子傷于丈夫之病，多在龍門。何以言之？《千金》雲︰進火之時，當至陰節間而止。蓋謂陰內交骨節間也。《外台》雲︰下精時入玉門半寸許為佳。蓋玉門內半寸許，正當交骨孔間，與男子交時，龍門以屢開而傷，故已嫁之帶屬此。玉門即陰門，在交骨間，無穴。若未嫁，龍門尚未經開，其因邪思而致營熱者，止為病在經絡，玉門亦經絡外候，故未嫁之帶屬此。《脈經》分別絕精。又案《病源》雲︰胞門、子戶主子精，神氣所出入合于中，黃門、玉門、四邊主持關元，禁閉子精。彼論三門淺深同此，則黃門當即龍門。以穴言稱龍門，以門言稱黃門，各有當也。妊娠為夫所動，則龍門傷，不能持關元，即致胎墮，故《千金》、《外台》諸書治胎落，有灸龍門者。
