按不食一癥，有因外邪伏而不宣，逆于胃口者；有因飲食生冷，停滯胃口者；有因七情過度，損傷胃氣者；有因陽虛者；有因陰虛者。因外邪所致而不食者，定有發熱、頭痛、身痛，與夫惡寒、惡風、惡熱、口苦、便赤、四肢酸痛等情。按定六氣節令，六經提綱病情治之，外邪去而食自進矣。因飲食生冷而致不食者，定見飽悶吞酸，胸膈脹痛等情，照溫中行氣消導之法治之，生冷去而食其進矣。因七情過度而致不食者，審其所感，或憂思、或悲衰、或恐懼、或用心勞力、或抑郁、或房勞，按其所感所傷而調之，則飲食自進矣。因陽虛者，陽衰則陰盛，陽虛二字，包括七情在內，論陽虛，是總其名也。陰主閉藏，故不食。此等病人，必無外感，飲食病情為難。法宜扶陽，扶陽二字，須按定上中下部位。陽旺陰消，而食自進矣。因陰虛者，陰虛則火旺。陰虛二字，有外感客邪，隨陽經而化為熱邪傷血，按其所感經絡治之，若系真陰虛極，則又非苦寒可用。火伏于中，其人煩熱口渴飲冷，甚有呃逆不休，咳嗽不已，反胃而食不下諸癥。輕則人參白虎，重則大小承氣之類。是瀉其亢盛之火邪，以復陰血。若由真陽虛極，不能化生真陰，陰液已枯，其人定然少神氣短，肌膚全無潤澤。若火炙然，亦常思泊潤涼物。病至此際，十少一生。苟欲挽回，只宜大甘大溫以復陽，陽回則津液自生。即苦甘化陰，甘淡養陰，皆其次也。昧者不知此中消息，妄以苦（苦原本作“若”，據文義改。）寒大涼治之，鮮不速斃。果能投治無差，則陰長陽生，而食自進矣。[眉批]飲食為人之大源，其所以能飲食之故，尤重在精氣。不食一證所因最為繁多，無論內外各病，皆能致之。此按扼定病機病情，指出治法。大具手眼，至活至妙。學者苟知精氣為飲食之本，從精氣上消息不食之故，便合欽安之法，而得不食之源，于治胃病乎何難。
以上內外諸法俱備，學者務要下細理會，不可因其不食，而即以消食、行氣、破滯之品雜亂投之，病人莫不陰受其害。查近日市習，一見不食，便以平胃散加丑牛、檳榔、山楂、麥芽、香附、三稜、莪術之類投之。內外莫分，陰陽莫辯，誠可慨也。今特略陳大意，至于變化圓通，存乎其人。[眉批]八字要緊。又安可執一說，而謂盡括無遺。
