按遺精一證，諸書分別有夢而遺，無夢而遺，用心過度而遺，見色而遺，聞女聲而遺，無故自遺，種種分別，總無一定不易之法。予謂不必細分，統以心腎不交，神魂不藏為主。夫人之立身，原以為主，腎氣上騰，指坎氣也。載水氣以交于心，而心髒涼。心氣下降，使君火以入腎，而腎髒溫。神居二氣之中，晝則從離，夜則從坎，神宰乎氣，氣統乎精，神施發泄之令。氣動而精自不藏，若雲神令未施，而精自泄，必無此理。又曰︰魂者，神之使也。[眉批]知非氏曰︰此按心腎不交，是客從俗情也，神魂不藏，是主談至理也。凡遇遺精之人，以心腎不交，或因于濕熱極不通之語，告之無不者，肯語以欲熾所致，即弗貼然，又必從而多方文致，故欽安姑存其說，以作陪襯，留病人地步，學者不可不知。人之遺精，每每五更近天明時者居多，此刻神已居在寅卯界內。寅卯屬木，系藏魂之所，魂喜動，而木喜發泄，木中有火，濁火易亂其神明，邪忘之念偶萌，精神自不能守住，白晝不夢，但心邪思淫，陽物即舉，精即離位，況在夢乎！故一發即泄，迅速難留。因其目瞑必未清，肝火最烈，故發速，非若白晝神在離。總而言之，神不清而氣虛好色者，十居其八。此證少年最多。神魂不藏，是其本者。[眉批]得時而旺，虛靈顯應，濁火一入，喪卻他家至重珍，深為可惜。《陰符經》雲︰沉木入火，自取滅亡。蓋言木得火而焚也。此段此理說待如吳鉤出匣，寒光逼人，病者若見此書，熟讀百回，右當百貼清涼飲，定點勿藥有喜。欲使封固，如三才封髓丹、桂枝龍骨牡蠣湯、白通湯，皆可服也。此三方者，皆是交濟陰陽之功，但非一二劑可見大功，總要信心得專，多服十余劑，無不靈應。
近來，通稱龍、牡澀精，尚未窺透其中至妙，多經金櫻、粟殼、枸杞、巴戟、蓮須之類治之，每多不效，由其不知封固這有要也。
