經義
陰氣盛于上，則下虛，下虛則脹滿。
○陰受之則入五髒，入五髒則 滿閉塞。
○髒寒生滿病。
○備化之紀，其病痞。
○卑監之紀，其病留滿痞塞。
○敦阜之化，其病脹滿。（《素問》）
哲言
病者腹滿，按之不痛為虛，痛者為實。（《金匱》）
痞與否同，不通泰也。由陰伏陽蓄氣血不運而成，與脹滿有別，惟內覺痞悶，而外無脹急之形也。有中氣久虛，不能運化精微而為痞者；有過服消克，不能輸化飲食而為痞者；有濕熱痰氣，上逆陽位而為痞者。（朱丹溪）
凡胸中滿心下滿者，皆氣也。腹中滿者，或燥矢，或宿食也。少腹滿者，或溺；或血停蓄也。清陽出上竅，故上滿者為氣而非物；濁陰出下竅，故下滿者為物而非氣也。（《醫方集解》）
上焦如霧，霧不散則為喘滿，此出而不納也。中焦如漚，漚不利則為留飲，久為中滿，此上不能納而下不能出也。下焦如瀆，瀆不利則為腫滿，此上能納而下不能出也。（王好古）
胃口之上為心下，居陽部而受氣最清，所雲上焦如霧者是也。清處何由凝濁而見痞滿？知有所填也。冷則生氣，寒則冱血，為痰為食，所填不一。俱宜溫以豁之，先使上焦開發，陽氣得伸，然後導除其下。（程郊倩）
補編
腹滿不減，減不足言，當下之。
○腹滿時減，復如故，此為寒，當與溫藥。（《金匱》）
按此篇無治虛寒腹滿之方，當與溫藥之下，當有宜濃樸生姜甘草半夏人參湯主之十四字，必是脫簡。閱《傷寒•太陰篇》自知，當補之。（《醫宗金鑒》）
虛痞不食，大便利；實痞能食，大便閉。虛痞以芍藥、陳皮和之；實痞以濃樸、枳實消之。（《證治匯補》）
天地不交而成否，此脾之清氣不升而下溜，胃之濁氣不降而上逆，當用補中益氣湯加苓、澤。蓋升、柴從九地之下而升其清氣，苓、澤從九天之上而降其濁氣，即所以交否而為泰矣。
○邪氣作痞，宜用疏劑。若氣不順逆上為痞，此乃虛痞，愈疏而痞愈作，宜于補劑中微兼疏通，不可過用辛香。古人治瀉後膈痞，用理中丸，即此意也。
○舉世治中滿痞脹，不問虛實，咸禁甘草。殊不知古人所謂中滿勿食甘者，指實滿而言。若自覺滿而外無腹脹之形者，當以甘治之。（朱丹溪）
時至秋初，陽氣下墜，因夏間之濕熱尚在胸中，致有痞滿不寬之證，用不換金正氣散以去濕。濕去則金清，金清則降下之令復，譬如主人久不在家，家中為污穢所塞，掃除污穢以俟主回之意。（《慎柔五書》）
古方治痞，用芩、連、枳實之苦以泄之；濃樸、姜、夏之辛以散之；參、術之甘以補之；苓、瀉之淡以滲之。痞同濕治，惟宜上下分消，果有內實，庶可略與消導。世治痞塞，喜行利藥，以求速效，雖臨時通快，痞若再作，危殆滋甚。
○痞滿之病，人皆知氣之不運也。獨東垣以血病言之，謂下多亡陰而損其血，此前人所未論及。世之用氣藥治痞不效者，蓋不知此理耳。（劉宗濃）
有患下焦虛極，上焦痞滿，若補其下焦之虛，則上焦痞滿益甚，若攻其上焦痞滿，則下焦之虛復劇，不若以疏啟其中而峻補其下，法于參、術、歸、 藥中，佐以陳皮、濃樸、香砂之類一、二味以制之。不可獨攻，不可單補，不可先攻後補，惟應攻補相兼，求功歲月，乃可萬全。（羅赤誠）
丹參去瘀生新，乃治痞之要藥。（《見聞錄》）
凡治病傷其胸中正氣，致令痞塞痹痛者，此為醫咎。自昔通弊，限于不知，今特著為戒律，不可獲罪于冥冥矣。（《醫門法律》）
脈候
脹滿脈弦，脾制于肝。洪數熱脹，遲弱陰寒，浮為虛滿，緊則中實，浮則可治，虛則危急。（《脈訣舉要》）
