少陽經病，目眩，口苦，耳聾，胸滿，脅痛，寒熱往來，嘔吐，頭汗，盜汗，舌滑，脈弦。此少陽經受病，宜用小柴胡湯和解之。仲景雲︰少陽證，但見一二癥即是，不必悉具。
此經有三禁，吐、汗、下是也。然少陽有兼表、兼里者，務在隨時變通，不得以三禁之說而拘泥也。
小柴胡湯
柴胡（二錢） 赤芍（一錢五分） 甘草 半夏（各一錢） 黃芩（一錢五分） 人參（五分） 生姜（二片）大棗（去核，三個）
水四鐘，煎二鐘半，溫服。
若胸中煩而不嘔，是熱氣結聚，去半夏、人參，加栝蔞實以瀉熱；若渴者，是津液少，去半夏，加栝蔞根，倍人參以生津液；若腹中痛，是邪氣壅，去黃芩，加白芍藥以通壅；若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣以 堅；若心下悸，小便不利，是水氣，去黃芩，加茯苓以滲泄；若不渴，外有微熱，是表邪未解，去人參，加桂枝以解肌；若咳者，為肺寒氣逆，去人參、大棗、黃芩，加前胡、橘皮、干姜以散寒降氣。
耳聾
問曰︰耳聾何以是少陽證？答曰︰足少陽膽經，上絡于耳，邪在少陽，則耳聾也。又問曰︰厥陰亦耳聾，何也？答曰︰肝膽相為表里，肝病連膽，故亦耳聾也。但少陽耳聾，必往來寒熱；厥陰耳聾，則舌蜷、囊縮，自有別耳。
胸滿
問曰︰胸滿何以是半表半里證？答曰︰胸半以上，乃清陽之分，正在半表半里，邪至此將入里而未深入于里也。故胸滿而腹未滿者，乃邪氣而非有物也。若腹中脹滿，則為有物矣。又問曰︰痞氣亦胸前脹滿，何以別之？答曰︰邪入三陰經，而未結聚成實，醫遽下之，致成痞氣，必須問其曾經下否，若經下而後胸滿者，痞氣也。若未經下而胸前脹滿，即屬少陽也。陶氏治法，少陽證兼胸滿者，小柴胡加枳桔，如未效，本方對小陷胸湯一服，如神為妙。是知用藥，亦自有相通者。
脅痛
問曰︰脅痛何以是半表半里證？答曰︰足少陽膽經，布之脅下，故有脅痛。至于他經，或出于巔背，或布于面目，則無此癥。又問曰︰水氣亦有脅痛，何也？答曰︰水氣脅痛，必見干嘔，咳引脅下痛，小半夏加茯苓湯主之，極重者，十棗湯攻之。若半表半里脅痛，外必兼見少陽證。
目眩口苦
問曰︰目眩口苦，何以是半表半里證？答曰︰目者，肝之竅也，膽附于肝，今少陽膽病故目眩。口苦者，膽之汁也，熱泄膽汁，故口苦。凡目眩、口苦者，即是少陽半表半里證當和解之。
嘔吐
問曰︰嘔吐何以是半表半里證？答曰︰邪氣將入里，里氣上沖，邪正分爭，故嘔吐。仲景雲︰傷寒三日，三陽為盡，三陰當受邪，其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也。由此觀之，是知嘔吐者，邪氣入陰之機，然猶在將入未入之間，故和解可愈也。然亦有胃熱而嘔者有胃寒而嘔者，有停飲而嘔者，有食積而嘔者。病患口燥渴，嘔吐黃水者，胃熱也；嘔吐清涎沫，口鼻氣冷，手足厥冷者，胃寒也；渴飲水而復嘔，咳引脅下痛者，停飲也；嘔吐飲食，胸膈脹痛，吞酸噯腐者，食積也。以此為別。
往來寒熱
問曰︰寒熱往來，何以是半表半里證？答曰︰人身外陽內陰，足少陽膽經，正陰陽交界之所，邪傳至此，陰陽相爭，故寒熱往來。又問曰︰陽明亦有寒熱往來，何也？答曰︰陽明經病，邪在肌肉中，則身發熱，焉得有往來寒熱？由少陽傳入陽明之腑，表證未除，里熱已結，故兼見往來寒熱，當用大柴胡湯攻之。書曰︰陽明內實，則為寒熱往來，此說非也。蓋由少陽邪氣未除，故見寒熱，並非陽明正病也。
頭汗
問曰︰頭汗何以是半表半里證？答曰︰諸陽經上至于頭，則有頭汗，若諸陰經，皆至頸而還，則頭無汗，故見頭汗出，即半表半里證。又問曰︰諸陽脈上至于頭，今頭汗出，當是表證，何以為半表半里也？答曰︰若是表證，尚有寒邪閉塞，焉得有汗？今既有汗，是寒邪將化為熱也。但名曰里證，則頭與身皆出汗，但名曰表證，則頭無汗，故曰半表半里也。又問曰︰瘀血、發黃、水氣，皆有頭汗出，何也？答曰︰瘀血頭汗出，小便自利，小腹滿痛，大便黑色；發黃頭汗出，小便不利，目珠黃；水氣頭汗出，胸脅痞滿，咳引脅下痛。若少陽證頭汗出，必見往來寒熱諸證，以此為別。
盜汗
問曰︰盜汗何以是半表半里證？答曰︰熱邪燻灼，腠理開，令人自汗，寒則腠理閉塞而無汗。今汗睡而出，覺而收，是邪將盛于陰，而未深入于陰，故曰半表半里也。又問曰︰雜癥盜汗，何也？答曰︰雜癥盜汗，乃陰虛之證。傷寒盜汗，乃外感之邪，自不同類。
舌苔滑
問曰︰舌苔滑，何以是半表半里證？答曰︰舌司腸胃寒熱之變，在表則津液如常，在里則胎燥黃黑。今舌苔滑，尚有津液，但不如常，是邪將入腑，而未深入于腑也。既不在表，亦不在里，故曰半表半里證。
脈弦
問曰︰脈弦，何以是半表半里證？答曰︰弦者，肝之本脈也。肝膽相為表里，且膽為乙木，木主風，于時為春，故脈弦也。太陽脈浮，陽明脈長，少陽脈弦，此三陽診候之法也。
