五聲通五髒
角屬木，通乎肝。 屬火，通乎心。宮屬土，通乎脾。商屬金，通乎肺。羽屬水，通乎腎。
聲發于形
凡物中空有竅皆能鳴，故肺象之以出聲也。喉為聲之出路，會厭為聲之門戶，舌為聲之機關，牙齒唇口為聲之扇助。但喉有寬隘，寬者聲大，隘者聲小。舌有銳鈍，銳者聲辨，鈍者不真。會厭有濃薄，濃者聲濁，薄者聲清。唇亦有濃薄，濃者聲遲，薄者聲急。牙齒有疏密，疏者聲散，密者聲聚。此皆無病之聲也。
聲感于情
喜心所感，欣散之聲。怒心所感，忿厲之聲。哀心所感，悲嘶之聲。樂心所感，舒緩之聲。敬心所感，正肅之聲。愛心所感，溫和之聲，此亦無病之聲也。
五聲主病
肝呼而聲急，知病生于肝也。心笑而聲雄，知病生于心也。脾歌而聲漫，知病生于脾也。肺哭而聲促，知病生于肺也。腎呻而聲微，知病生于腎也。假如肝病呼急，得相克之白色主凶。余髒仿此。
辨聲于息
喘息肩搖者，心中堅滿，氣無降路，故逆沖而肩搖也。息引胸中上氣者，氣逆必生咳嗽也。息張口而短氣者，肺痿而胸滿，清氣堙塞，常生唾沫也。如吸氣微數。此中焦盛實，肺氣不降，下之腑清，而氣降則愈矣。若中虛而吸數，此氣敗而根絕，法為不治。氣逆于上焦則吸促，氣逆于下焦其吸遠，此皆中氣之敗，升降失職，最難治也。如呼吸動搖振振者不治。
辨聲于言
好言者，熱病也。懶言者，寒病也。發言壯厲者，實也。發言輕微者，虛也。欲言不能復言者，氣已奪也。
譫言妄語、不別親疏者，神明已失也。如失音聲重，內火外寒之病也。瘡痛流連，勞啞之病也。如小兒抽風不語，大人中風不語，皆極危之候也。
