吳君諱瑭，宇配珩，號鞠通，江甦淮安府山陽縣人。父守讓，郡庠生．以學教授．里中弟子從者甚眾。君十九歲而孤，家貧，棄舉子業，走京師，時四庫館開．佣書以自給。既于醫有得．見宋元以來諸書，皆疑其未盡。及得《內經》《靈樞》《難經》，乃知其源之所出；《傷寒論》《金匱》，知醫學莫先于此，乃專力焉。以觀諸家之書．合而存，不合者屏，而學大進。六氣為病，今惟存《傷寒論》，後人遂以傷寒之法遍治外感．不效，又謂辛溫不可用，而各立方法，然無能出《傷寒論》之範。元人劉守真。明吳又可．始知其非。我朝喻嘉言論之，而方法亦不備。吳人葉天士出，始有治溫病之方．而溫與寒判。君師其意，又甫求前人之書以明之，為《溫病條辨》。始于傷風，繼言溫，繼言暑、濕、燥，而六氣之病治法始備。道光之初，民多病吐利死者，君日此燥之正氣也。乃考明人沈目南“燥病論”，復補秋燥勝氣論一卷。其年順天鄉試．監臨檄“京尹市霹靂散百余劑，場中無死者。霹靂散，君所制方也。性狷急．不能容物，遇俗醫處方之謬，輒疵之。所至輒避去，至病家交口訾君。君據理直言．不徇人意，人皆憚之。同里參知汪文端公。知君最深，未幾卒。既士彥以憂歸．君遂無可語者。長子卒，君遂抑郁．得蜱血。疾，道光十六年二月卒。往與士彥言醫書．仲景以下，惟孫真人論八脈，張隱庵《本草崇原》，葉氏《臨證指南》可觀。竇材之書．但許其扶陽抑陰，亦不可過信。又嘆醫之謬妄，欲為《醫醫病書》，嘗出其稿相示。君既卒，求之則定為七十二則。君居心忠厚，篤于故舊，與人能盡言，處事悉當。聞天下有水旱盜賊，輒有憂色。論某某賢，某某不肖，無阿徇，豈獨精于醫哉！然君之醫．要可以信今而傳後，難為不知者言也。君初娶鮑氏，生子廷蓮，順天增生，既卒，有孫二人︰繼祖、念祖。繼室崔氏，有于廷芷，國子監生，廷荃，婿周宗信，同里人，庶乎守君之教。
惟病在人，醫司其柄，何圖爾醫，乃先自病。嗟嗟蒸民，又焉托命？君子憫焉，為醫求醫。 艾砥針，應手而施。醫病其廖，民用熙熙。病繁而變，其數盈千。病醫視之，非可言詮。孰簡而賅，庶幾十全。凡醫之病，或迷不知。肌膚腠理，在淺不治．既人膏肓，盧扁奚為？或者自知，坐而不理，諱疾忌醫，謂疵于美，沉瘤而軀．卒以不起。嗟嗟爾醫，盍誦此書？若藥瞑眩，沉痾用祛。苦口之利．勿謂徐徐。自漢迄今，其書如海。守先待後，體用斯在。嗟嗟爾醫，慎旃無悔。
寶應朱士彥撰
