虛勞一證，今人概用補陰，惑于陽常有余、陰常不足之論。自丹溪作俑，牢不可破，為害無窮，殺人無算，可勝嘆哉！蓋陽剛一錯，立刻見禍；陰柔雖錯．可至月余，甚至二三月之久，仍然拖延歲月。用陰柔易于藏拙。不知陽藥之錯，即時見癥，立可補救，陰柔錯之既久，則不可為矣。蓋陰柔小人．禍暗而深，人狎而玩．所謂雖有善者，亦無如是何矣。按虛勞一癥，陽虛者多．陰虛者少。一則人身附地而生，陰自有余；二則人為 蟲．屬土．賴火而生。至于一朝動作行為，皆傷中陽與衛陽也。惟熱病之後、婦人產後，傷陰者十居八九。房勞則有傷陰．有傷陽．有傷八脈。八脈受傷，補之亦以督脈之陽為主．蓋陽能統陰，陰不能統陽也。其他則傷陽居多。今人恣用補陰．愛用寒涼，傷陽益甚矣。古人雲︰陽不盡不死。又雲︰人非陽氣不生活。試觀卒中而死之人。死後肌肉一毫不減，陰雖充滿，無補于生。群毆重傷之人，肌肉渾身受損，苟非致命，無害于生。觸類旁通，陰陽孰重？即應當補陰之癥，仍所以為戀陽計也。析薪為生火也，添油為明燈也，娶妻為生子也。從來最善補虛者，莫若仲景。仲景謂︰大則為芤，弦則為減，芤則為虛，減則為寒，虛寒相搏，其名日革，男子失精亡血，女子半產漏下，諸虛不足，小建中湯主之。夫失精亡血，半產漏下，非傷陰也哉，仲景何以不用冬、地、丹、萸，而用建中乎？蓋建中以調和營衛為扼要，以補土為主。藥止六味，而甘藥居其四，俾病者開胃健食，欲其土旺生金，金復生水以生木，木生火而火又生土，循環無已。其意蓋不欲以藥補虛，而使之脾胃健旺．以飲食補虛，此君子以人治人之道也．豈淺學所知戰！至東垣喜立門戶．舍建中不用，而易之以補中益氣。雖補中益氣用處不少，原從建中脫胎，究不若建中之沖和恬淡。補中益氣未免矜才使氣，中虛而下焦實者，猶不害事，若下焦亦虛，禍正不小，前人畏其有盜腎氣之慮。建中妙在雖然補氣，營藥實多。桂枝雖然衛藥，營中之衛藥也．不似補中益氣之升、柴純然走衛矣。建中得陽卦多陰、陰卦多陽之妙，補中益氣何足以語此！故建中可以久服，補中益氣斷不可多服也。婦人虛勞門中之新絳旋覆花湯，血藥居其一，氣藥居其二．仍以通陽為主。薯蕷丸陰陽平補，陽虛居多。傷寒脈結、代，虛之極矣，復脈湯中用參、桂、姜、棗、甘草，大概可知矣。
