今人不明六氣皆能為病，見外感皆日傷寒，而悉以治傷寒之法治一切外感。不知傷寒由表及里，其來之漸．非至髒不死。經謂傷寒者皆熱病之類也，熱雖甚不死。其兩感于寒者，必不免于死。蓋兩感者，一n太陽受之，即見少陰癥也。少陰者，髒也。經又謂髒病者半死半生也。若溫熱暑濕，過衛入營，肺主衛，心主營，人營則近于心胞矣。經謂譫語癲狂者死。肺也，心也．皆髒也，是溫暑初起．即入髒矣。溫傷太陰，太陰亦髒也。燥金克木，木系厥陰經．乃髒之盡頭也．較之傷寒豈不速而又速哉？雖燥金亦有傷表之癥，但傷里者多，以金性沉著之故。燥金入里．木病必克土．土病則嘔吐、泄瀉之癥蜂起矣。經謂燥極而澤。又謂陽明之上，中見太陰。又謂陽明從中治。蓋謂此也。大抵經絡受邪人髒腑，其來也漸；九竅受邪人髒腑，其來也頓。漸之病，猶可截其前路，不使之進；頓之病，必須急護髒嘉，速度之退也。
