黃帝問曰︰肺之令人咳，何也？岐伯對曰︰形寒飲冷則傷肺也。雖五髒六腑俱能令人咳，外有風溫、溫熱之咳不在痰飲之中者，究系痰飲居多。仲景謂︰病痰飲者，當以溫藥和之，所以必用溫藥者，補脾陽與三焦之火也．坎中滿水．非陽氣不行也。其《金匱》痰飲門與咳嗽門中，僉用溫藥，何近世一概以二冬、二母之苦寒，不然則以六味之酸甘化陰？如果肺胃燥熱，用之誠善。風溫、溫熱之咳，只用辛涼甘潤．亦不用苦寒。若遇痰飲陰邪，或兼風寒及燥金本氣，豈非見苦寒如讎仇乎！古人有因咳致痰、因痰致咳之辨，學者不可不知。蓋因痰致咳者，半日無痰絕不咳嗽。且痰飲夜咳必甚，亥、子、丑，水旺時也。其聲重濁屬士，飲本兩太陰病也。若因咳致痰者．必無甚多痰，或稍有痰，或競無痰，唇、口、舌、面多赤色，脈多數，或舌有黃苔，或寅．卯時咳甚脅痛，為木扣金鳴之咳．面色不改，舌多白，脈必弦，或雙弦，或單弦，病至極，亦有洪大、滑數者．乃反象也，為難治。陰陽現癥，不可不辨。再痰飲之所以不可用一毫苦寒涼藥者，經謂飲食入胃，脾氣散精，上輸于肺，歷絡三焦．通調水道，下達膀胱。三焦之火不足，不能生土，脾虛不能代胃行津液．遂成支飲射肺之咳。脾為太陰，飲為陰邪．弦為陰脈，脾病而現肝之脈也。再投涼藥或柔藥，豈非為賊立幟乎？吾又見有肝郁者，多兼痰飲。蓋木病必克土，克胃土則不食或嘔，克脾土，不泄則咳，脾受克則失其散津之職也。今人見肝郁，多用黃芩、冬、地，亦大與痰飲不合。且無飲者，服久必致成飲矣。見痰飲之咳，衛謂為勞病，恣用補陰，不可為矣！
