東垣曰夫脾胃虛弱遇六七月間河漲霖雨諸物皆潤人汗沾衣身重短氣甚則四肢痿軟行步不 正腳 欹眼黑此腎水與膀胱俱竭之狀也當急救之滋肺氣以補水之上源又使庚大腸不受邪熱不令汗大 泄也汗泄甚則止津液七神無所根據津液相成神乃自生津者庚大腸所主三伏之義庚金受囚木無可 制故風濕相搏骨節煩疼一身盡痛亢則害承乃制是也五月常服五味子是瀉丙火補庚大腸益五髒 之元氣壬膀胱之寒已絕于己癸腎水已絕于午今更逢濕旺助熱為邪西方北方之寒清絕矣聖人立 法夏月宜補者補天元真氣非補熱火也今人夏食寒是也為熱傷元氣以人參麥門冬五味子生脈HT 者元氣也 謹按王太僕曰蒼天布氣尚不越于五行人在氣中豈不應乎天道然為醫者不審陰陽消長升降 浮沉之理將何所據焉故丹溪先生有夏月伏陰在內論深明東垣未悉之旨因附于左宜參考焉 丹溪曰天地以一元之氣化生萬物根于中者曰神機根于外者曰氣立萬物天地同此一氣人靈 于物 形肖天地參而為三者以其得氣之正而通之故天地之氣升人之氣亦升天地之氣浮人之氣亦浮降 亦降沉亦沉人與天地同一 也子月一陽生寅月三陽生此氣之升也已月六陽生陽盡出地之上 矣此氣之浮也人之腹屬地氣于此時浮于肌表散于皮毛腹中之陽虛矣經曰夏月經滿氣溢入孫絡 受血皮膚充實長夏經絡皆盛內HT 嗌肌中又曰夏氣在孫絡長夏氣在肌肉所以表實者里必虛世言夏 月伏陰在內此陰字有虛之義若作陰冷看其誤甚矣或曰以手捫腹明知其冷而何前人治暑病有用 玉龍丹大順散桂苓丸單煮良姜與縮脾飲用草果等皆行溫熱之劑何吾子不思之甚也子曰經言春 夏養陽王太僕謂春食涼夏食寒所以養陽也其意可見矣若夫涼台水館大扇風車陰木寒泉水果冰 雪寒涼之傷自內及外不用溫熱病何由安詳玩其意實非為內伏陰冷而用之也前哲又謂升降浮沉 則順之寒熱溫涼則逆之若謂夏月火令之時妄投溫熱寧免實實虛虛之患乎或曰已月純陽于理或 通五月一陰六月二陰陰氣既動豈無陰冷曰此陰之初動于地下也四陽浮于地上燔灼焚炎流金爍 石何冷之有孫真人生脈散令人夏月服之非虛而何
