志于固者,則八風無以窺其隙;本于密者,則五髒何以受其邪。故生之者天也,召之者人也。雖生弗召,莫能害也,為害不已,召之甚也。《生氣通天論》曰︰風者,百病之始也。清淨則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害。《陰陽應象大論》曰︰邪風之至,疾如風雨,故善治者治皮毛。夫肉腠固,皮毛密,所以為害者,安從其來也。今為物之所傷,則皮毛肉腠之間,為隙必甚,所傷之際,豈無七情內移,而為衛氣衰憊之原,二者俱召,風安不從。故傷于目之上下左右者,則目之上下左右俱病,當總作除風益損湯主之。傷于眉骨者,病自目系而下,以其手少陰有隙也,加黃連,除風益損湯主之。傷于額者,病自抵過而上,傷于耳中者,病自銳 而入,以其手太陽有隙也,加柴胡,除風益損湯主之。傷于額交巔耳上角及腦者,病自內 而出,以其足太陽有隙也,加蒼術,除風益損湯主之。傷于耳後耳角耳前者,病自客主人斜下,傷于頰者,病自銳 而入,以其手少陽有隙也,加枳殼,除風益損湯主之。傷于頭角耳前後及目銳 後者,病自銳 而入,以其足少陽有隙也,加龍膽草,除風益損湯主之。傷于額角及巔者,病自目系而下,以其足厥陰有隙也,加五味子,除風益損湯主之。諸有熱者,更當加黃芩,兼服加減地黃丸。傷甚者,須從權倍加大黃,瀉其敗血。《六節藏象論》曰︰肝受血而能視。此蓋滋血養血復血之藥也,此治其本也。又有為物暴震,神水遂散,更不復治,故並識之于此。