志于固者，則八風無以窺其隙；本于密者，則五髒何以受其邪。故生之者天也，召之者人也。雖生弗召，莫能害也，為害不已，召之甚也。《生氣通天論》曰︰風者，百病之始也。清淨則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。《陰陽應象大論》曰︰邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛。夫肉腠固，皮毛密，所以為害者，安從其來也。今為物之所傷，則皮毛肉腠之間，為隙必甚，所傷之際，豈無七情內移，而為衛氣衰憊之原，二者俱召，風安不從。故傷于目之上下左右者，則目之上下左右俱病，當總作除風益損湯主之。傷于眉骨者，病自目系而下，以其手少陰有隙也，加黃連，除風益損湯主之。傷于額者，病自抵過而上，傷于耳中者，病自銳 而入，以其手太陽有隙也，加柴胡，除風益損湯主之。傷于額交巔耳上角及腦者，病自內 而出，以其足太陽有隙也，加蒼術，除風益損湯主之。傷于耳後耳角耳前者，病自客主人斜下，傷于頰者，病自銳 而入，以其手少陽有隙也，加枳殼，除風益損湯主之。傷于頭角耳前後及目銳 後者，病自銳 而入，以其足少陽有隙也，加龍膽草，除風益損湯主之。傷于額角及巔者，病自目系而下，以其足厥陰有隙也，加五味子，除風益損湯主之。諸有熱者，更當加黃芩，兼服加減地黃丸。傷甚者，須從權倍加大黃，瀉其敗血。《六節藏象論》曰︰肝受血而能視。此蓋滋血養血復血之藥也，此治其本也。又有為物暴震，神水遂散，更不復治，故並識之于此。
