【原文】
劉基，字伯溫，青田人。曾祖濠，仕宋為翰林掌書。宋亡，邑子林融倡義旅。事敗，元遣使簿錄其黨，多連染。使道宿濠家，濠醉使者而焚其廬，籍悉毀。使者計無所出，乃為更其籍，連染者皆得免。基幼穎異，其師鄭復初謂其父 龠曰︰“君祖德厚，此子必大君之門矣。”元至順間，舉進士，除高安丞，有廉直聲。行省闢之，謝去。起為江浙儒學副提舉，論御史失職，為台臣所阻，再投劾歸。基博通經史，于書無不窺，尤精象緯之學。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以為諸葛孔明儔也。
方國珍起海上，掠郡縣，有司不能制。行省復闢基為元帥府都事。基議築慶元諸城以逼賊，國珍氣沮。及左丞帖里帖木兒招諭國珍，基言方氏兄弟首亂，不誅無以懲後。國珍懼，厚賂基。基不受。國珍乃使人浮海至京，賄用事者。遂詔撫國珍，授以官，而責基擅威福，羈管紹興，方氏遂愈橫。亡何，山寇蜂起，行省復闢基剿捕，與行院判石抹宜孫守處州。經略使李國鳳上其功，執政以方氏故抑之，授總管府判，不與兵事。基遂棄官還青田，著《郁離子》以見志。時避方氏者爭依基，基稍為部署，寇不敢犯。
及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。基未應，總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務十八策。太祖大喜，築禮賢館以處基等，寵禮甚至。初，太祖以韓林兒稱宋後，遙奉之。歲首，中書省設御座行禮，基獨不拜，曰︰“牧豎耳，奉之何為！”因見太祖，陳天命所在。太祖問征取計，基曰︰“士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。”太祖大悅曰︰“先生有至計，勿惜盡言。”會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚，諸將或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。太祖召入內，基奮曰︰“主降及奔者，可斬也。”太祖曰︰“先生計安出？”基曰︰“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道後舉者勝，取威制敵以成王業，在此舉矣。”太祖用其策，誘友諒至，大破之，以克敵賞賞基。基辭。友諒兵復陷安慶，太祖欲自將討之，以問基。基力贊，遂出師攻安慶。自旦及暮不下，基請逕趨江州，搗友諒巢穴，遂悉軍西上。友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降。其龍興守將胡美遣子通款，請勿散其部曲。太祖有難色。基從後蹋胡床。太祖悟，許之。美降，江西諸郡皆下。
基喪母，值兵事未敢言，至是請還葬。會苗軍反，殺金、處守將胡大海、耿再成等，浙東搖動。基至衢，為守將夏毅諭安諸屬邑，復與平章邵榮等謀復處州，亂遂定。國珍素畏基，致書唁。基答書，宣示太祖威德，國珍遂入貢。太祖數以書即家訪軍國事，基條答悉中機宜。尋赴京，太祖方親援安豐。基曰︰“漢、吳伺隙，未可動也。”不听。友諒聞之，乘間圍洪都。太祖曰︰“不听君言，幾失計。”遂自將救洪都，與友諒大戰鄱陽蝴，一日數十接。太祖坐胡床督戰，基侍側，忽躍起大呼，趣太祖更舟。太祖倉卒徙別舸，坐未定，飛 擊舊所御舟立碎。友諒乘高見之，大喜。而太祖舟更進，漢軍皆失色。時湖中相持，三日未決，基請移軍湖口扼之，以金木相犯日決勝，友諒走死。其後太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業，略如基謀。
吳元年以基為太史令，上《戊申大統歷》。熒惑守心，請下詔罪己。大旱，請決滯獄。即命基平反，雨隨注。因請立法定制，以止濫殺。太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。基曰︰“此得土得眾之象，宜停刑以待。”後三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼太史令。
太祖即皇帝位，基奏立軍衛法，初定處州稅糧，視宋制畝加五合，惟青田命毋加，曰︰“令伯溫鄉里世世為美談也。”帝幸汴梁，基與左丞相善長居守。基謂宋、元寬縱失天下，今宜肅紀綱。令御史糾劾無所避，宿衛宦侍有過者，皆啟皇太子置之法，人憚其嚴。中書省都事李彬坐貪縱抵罪，善長素 匿之，請緩其獄。基不听，馳奏。報可。方祈雨，即斬之。由是與善長忤。帝歸，𨛘� J人壇�孟攏 瘓礎Ｖ鈐夠 咭嘟悔謚 ；嵋院登笱裕 啵骸笆孔湮錒收擼 淦尷ごΡ鷯 彩 蛉耍 跗 艚帷９そ乘潰 h骸暴露，吳將吏降者皆編軍戶，足干和氣。”帝納其言，旬日仍不雨，帝怒。會基有妻喪，遂請告歸。時帝方營中都，又銳意滅擴廓。基瀕行，奏曰︰“鳳陽雖帝鄉，非建都地。王保保未可輕也。”已而定西失利，擴廓竟走沙漠，迄為邊患。其冬，帝手詔敘基勛伐，召赴京，賜賚甚厚，追贈基祖、父皆永嘉郡公。累欲進基爵，基固辭不受。
初，太祖以事責丞相李善長，基言︰“善長勛舊，能調和諸將。”太祖曰︰“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰︰“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰︰“憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權衡，而己無與者也，憲則不然。”帝問汪廣洋，曰︰“此褊淺殆甚于憲。”又問胡惟庸，曰︰“譬之駕，懼其僨轅也。”帝曰︰“吾之相，誠無逾先生。”基曰︰“臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之，目前諸人誠未見其可也。”後憲、廣洋、惟庸皆敗。三年授弘文館學士。十一月大封功臣，授基開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，祿二百四十石。明年賜歸老于鄉。
帝嘗手書問天象。基條答甚悉而焚其草。大要言霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰︰“某青田知縣也。”基驚起稱民，謝去，終不復見。其韜跡如此，然究為惟庸所中。
初，基言甌、括間有隙地曰談洋，南抵閩界，為鹽盜藪，方氏所由乳，請設巡檢司守之。奸民弗便也。會茗洋逃軍反，吏匿不以聞。基令長子璉奏其事，不先白中書省。胡惟庸方以左丞掌省事，挾前憾，使吏訐基，謂談洋地有王氣，基圖為墓，民弗與，則請立巡檢逐民。帝雖不罪基，然頗為所動，遂奪基祿。基懼入謝，乃留京，不敢歸。未幾，惟庸相，基大魐曰︰“使吾言不驗，蒼生福也。”憂憤疾作。八年三月，帝親制文賜之，遣使護歸。抵家，疾篤，以《天文書》授子璉曰︰“亟上之，毋令後人習也。”又謂次子 曰︰“夫為政，寬猛如循環。當今之務在修德省刑，祈天永命。諸形勝要害之地，宜與京師聲勢連絡。我欲為遺表，惟庸在，無益也。惟庸敗後，上必思我，有所問，以是密奏之。”居一月而卒，年六十五。基在京病時，惟庸以醫來，飲其藥，有物積腹中如拳石。其後中丞涂節首惟庸逆謀，並謂其毒基致死雲。
基虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形于色。帝察其至誠，任以心膂。每召基，輒屏人密語移時。基亦自謂不世遇，知無不言。遇急難，勇氣奮發，計畫立定，人莫能測。暇則敷陳王道。帝每恭己以听，常呼為老先生而不名，曰︰“吾子房也。”又曰︰“數以孔子之言導予。”顧帷幄語秘莫能詳，而世所傳為神奇，多陰陽風角之說，非其至也。所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。所著有《覆瓿集》，《犁眉公集》傳于世。子璉、 。
璉，字孟藻，有文行。洪武十年授考功監丞，試監察御史，出為江西參政。太祖常欲大用之，為惟庸黨所脅，墮井死。璉子 ，字士端，洪武二十四年三月嗣伯，食祿五百石。初，基爵止及身，至是帝追念基功，又憫基父子皆為惟庸所厄，命增其祿，予世襲。明年坐事貶秩歸里。洪武末，坐事戍甘肅，尋赦還。建文帝及成祖皆欲用之，以奉親守墓力辭。永樂間卒，子法停襲。景泰三年命錄基後，授法曾孫祿世襲《五經》博士。弘治十三年以給事中吳士偉言，乃命祿孫瑜為處州衛指揮使。
正德八年加贈基太師，謚文成。嘉靖十年，刑部郎中李瑜言，基宜侑享高廟，封世爵，如中山王達。下廷臣議，僉言︰“高帝收攬賢豪，一時佐命功臣並軌宣猷。而帷幄奇謀，中原大計，往往屬基，故在軍有子房之稱，剖符發諸葛之喻。基亡之後，孫𡞴實嗣，太祖召諭再三，鐵券丹書，誓言世祿。 嗣未幾，旋即隕世，褫圭裳于末裔，委帶礪于空言。或謂後嗣孤貧，弗克負荷；或謂長陵紹統，遂至猜嫌。雖一辱泥涂，傳聞多謬，而載書盟府，績效具存。昔武王興滅，天下歸心，成季無後，君子所嘆。基宜侑享太廟，其九世孫瑜宜嗣伯爵，與世襲。”制曰︰“可。”瑜卒，孫世延嗣。嘉靖末，南京振武營兵變，世延掌右軍都督府事，撫定之。數上封事，不報，忿而恣橫。萬歷三十四年，坐罪論死，卒。適孫萊臣年幼，庶兄蓋臣借襲。蓋臣卒，萊臣當襲，蓋臣子孔昭復據之。崇禎時，出督南京操江，福王之立，與馬士英、阮大鋮比，後航海不知所終。
，字仲 ，基次子，弱冠通諸經。太祖念基，每歲召 同章溢子允載、葉琛子永道、胡深子伯機，入見便殿，燕語如家人。洪武二十三年命襲父爵。 言有長兄子𡞴在。帝大喜，命𡞴襲封，以 為 門使，且諭之曰︰“考宋制， 門使即儀禮司。朕欲汝日夕左右，以宣達為職，不特禮儀也。”帝臨朝，出侍班，百官奏事有闕遺者，隨時糾正。都御史袁泰奏車牛事失實，帝宥之，泰忘引謝。 糾之，服罪。帝因諭 ︰“凡似此者，即面糾，朕雖不之罪，要令知朝廷綱紀。”己，復令同法司錄獄囚冤滯。谷王就封，擢為左長史。
論說英侃，喜談兵。初，溫州賊葉丁香叛，延安侯唐勝宗討之，決策于 。破賊還，稱 才略。帝喜曰︰“ 真伯溫兒矣。”嘗與成祖弈，成祖曰︰“卿不少讓耶？” 正色曰︰“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。”成祖默然。靖難兵起， 隨谷王歸京師，獻十六策，不听。令參李景隆軍事。景隆敗， 夜渡盧溝河，冰裂馬陷，冒雪行三十里。子貊自大同赴難，遇之良鄉，與俱歸。上《聞見錄》，不省，遂歸里。成祖即位，召 ，稱疾不至。逮入京，猶稱殿下。且雲︰“殿下百世後，逃不得一‘篡’字。”下獄，自經死。法官希旨，緣坐其家。成祖以基故，不許。宣德二年授貊刑部照磨。
宋濂，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏強記，就學于聞人夢吉，通《五經》，復往從吳萊學。已，游柳貫、黃𩲭情@牛 餃私載窖峰ィ 暈礁ト紜Ｔ 琳 校 鍪諍擦直嘈蓿 鄖桌洗遣恍校 肓 派街 欏 br />
逾十余年，太祖取婺州，召見濂。時已改寧越府，命知府王顯宗開郡學，因以濂及葉儀為《五經》師。明年三月，以李善長薦，與劉基、章、溢、葉琛並征至應天，除江南儒學提舉，命授太子經，尋改起居注。濂長基一歲，皆起東南，負重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。基佐軍中謀議，濂亦首用文學受知，恆侍左右，備顧問。嘗召講《春秋左氏傳》，濂進曰︰“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，苟能遵行，則賞罰適中，天下可定也。”太祖御端門，口釋黃石公《三略》。濂曰︰“《尚書》二《典》、三《謨》，帝王大經大法畢具，願留意講明之。”已，論賞賚，復曰︰“得天下以人心為本。人心不固，雖金帛充 ，將焉用之。”太祖悉稱善。乙巳三月，乞歸省。太祖與太子並加勞賜。濂上箋謝，並奉書太子，勉以孝友敬恭、進德修業。太祖覽書大悅，召太子，為語書意，賜札褒答，並令太子致書報焉。尋丁父憂。服除，召還。
洪武二年詔修元史，命充總裁官。是年八月史成，除翰林院學士。明年二月，儒士歐陽佑等采故元元統以後事跡還朝，仍命濂等續修，六越月再成，賜金帛。是月，以失朝參，降編修。四年遷國子司業，坐考祀孔子禮不以時奏，謫安遠知縣，旋召為禮部主事。明年遷贊善大夫。是時，帝留意文治，征召四方儒士張唯等數十人，擇其年少俊異者，皆擢編修，令入禁中文華堂肄業，命濂為之師。濂傅太子先後十余年，凡一言動，皆以禮法諷勸，使歸于道，至有關政教及前代興亡事，必拱手曰︰“當如是，不當如彼。”皇太子每斂容嘉納，言必稱師父雲。
帝剖符封功臣，召濂議五等封爵。宿大本堂，討論達旦，歷據漢、唐故實，量其中而奏之。甘露屢降，帝問災祥之故。對曰︰“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》書異不書祥，為是故也。”皇從子文正得罪，濂曰︰“文正固當死，陛下體親親之誼，置諸遠地則善矣。”車駕祀方丘，患心不寧，濂從容言曰︰“養心莫善于寡欲，審能行之，則心清而身泰矣。”帝稱善者良久。嘗問以帝王之學，何書為要。濂舉《大學衍義》。乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指《衍義》中司馬遷論黃、老事，命濂講析。講畢，因曰︰“漢武溺方技謬悠之學，改文、景恭儉之風，民力既敝，然後嚴刑督之。人主誠以禮義治心，則邪說不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。”問三代歷數及封疆廣狹，既備陳之，復曰︰“三代治天下以仁義，故多歷年所。”又問︰“三代以上，所讀何書？”對曰︰“上古載籍未立，人不專講誦。君人者兼治教之責，率以躬行，則眾自化。”嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰︰“卿可謂善陳矣。”濂之隨事納忠，皆此類也。
六年七月遷侍講學士，知制誥，同修國史，兼贊善大夫。命與詹同、樂韶鳳修日歷，又與吳伯宗等修寶訓。九月定散官資階，給濂中順大夫，欲任以政事。辭曰︰“臣無他長，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，從太子及秦、晉、楚、靖江四王講武中都。帝得輿圖《濠梁古跡》一卷，遣使賜太子，題其外，令濂詢訪，隨處言之。太子以示濂，因歷歷舉陳，隨事進說，甚有規益。
濂性誠謹，官內庭久，未嘗訐人過。所居室，署“溫樹”。客問禁中語，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰︰“誠然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者曰︰“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰︰“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰︰“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰︰“微景濂幾誤罪言者。”于是帝廷譽之曰︰“朕聞太上為聖，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。”每燕見，必設坐命茶，每旦必令侍膳，往復咨詢，常夜分乃罷。濂不能飲，帝嘗強之至三觴，行不成步。帝大歡樂。御制《楚辭》一章，命詞臣賦《醉學士詩》。又嘗調甘露于湯，手酌以飲濂曰︰“此能愈疾延年，願與卿共之。”又詔太子賜濂良馬，復為制《白馬歌》一章，亦命侍臣和焉。其寵待如此。九年進學士承旨知制誥，兼贊善如故。其明年致仕，賜《御制文集》及綺帛，問濂年幾何，曰︰“六十有八。”帝乃曰︰“藏此綺三十二年，作百歲衣可也。”濂頓首謝。又明年，來朝。十三年，長孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死。皇後太子力救，乃安置茂州。
濂狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數字。自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通。為文醇深演迤，與古作者並。在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律歷衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，咸以委濂，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，後先相踵。外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為“太史公”，不以姓氏。雖白首侍從，其勛業爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。
其明年，卒于夔，年七十二。知事葉以從葬之蓮花山下。蜀獻王慕濂名，復移塋華陽城東。弘治九年，四川巡撫馬俊奏︰“濂真儒翊運，述作可師，黼黻多功，輔導著績。久死遠戍，幽壤沉淪，乞加恤錄。”下禮部議，復其官，春秋祭葬所。正德中，追謚文憲。
仲子 最知名，字仲珩，善詩，尤工書法。洪武九年，以濂故，召為中書舍人。其兄子慎亦為儀禮序班。帝數試 與慎，並教誡之。笑語濂曰︰“卿為朕教太子諸王，朕亦教卿子孫矣。”濂行步艱，帝必命 、慎扶掖之。祖孫父子，共官內庭，眾以為榮。慎坐罪， 亦連坐，並死，家屬悉徙茂州。建文帝即位，追念濂興宗舊學，召 子懌官翰林。永樂十年，濂孫坐奸黨鄭公智外親，詔特宥之。
葉琛，字景淵，麗水人。博學有才藻。元末從石抹宜孫守處州，為畫策，捕誅山寇，授行省元帥。王師下處州，琛避走建寧。以薦征至應天，授營田司僉事。尋遷洪都知府，佐鄧愈鎮守。祝宗、康泰叛，愈脫走，琛被執，不屈，大罵，死之。追封南陽郡侯，塑像耿再成祠，後祀功臣廟。章溢，字三益，龍泉人。始生，聲如鐘。弱冠，與胡深同師王毅。毅，字叔剛，許謙門人也，教授鄉里，講解經義，聞者多感悟。溢從之游，同志聖賢學，天性孝友。嘗游金華，元憲使禿堅不花禮之，改官秦中，要與俱行。至虎林，心動，辭歸。歸八日而父歿，未葬，火焚其廬。溢搏顙天，火至柩所而滅。
蘄、黃寇犯龍泉，溢從子存仁被執，溢挺身告賊曰︰“吾兄止一子，寧我代。”賊素聞其名，欲降之，縛于柱，溢不為屈。至夜紿守者脫歸，集里民為義兵，擊破賊。俄府官以兵來，欲盡誅詿誤者。溢走說石抹宜孫曰︰“貧民迫凍餒，誅之何為。”宜孫然其言，檄止兵，留溢幕下。從平慶元、浦城盜。授龍泉主簿，不受歸。宜孫守台州，為賊所圍。溢以鄉兵赴援，卻賊。已而賊陷龍泉，監縣寶忽丁遁去，溢與其師王毅帥壯士擊走賊。寶忽丁還，內慚，殺毅以反。溢時在宜孫幕府，聞之馳歸，偕胡深執戮首惡，因引兵平松陽、麗水諸寇。長槍軍攻婺，聞溢兵至，解去。論功累授浙東都元帥府僉事。溢曰︰“吾所將皆鄉里子弟，肝腦涂地，而吾獨取功名，弗忍也。”辭不受。以義兵屬其子存道，退隱匡山。
明兵克處州，避入閩。太祖聘之，與劉基、葉琛、宋濂同至應天。太祖勞基等曰︰“我為天下屈四先生，今天下紛紛，何時定乎？”溢對曰︰“天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺人者能一之耳。”太祖偉其言，授僉營田司事。巡行江東、兩淮田，分籍定稅，民甚便之。以病久在告，太祖知其念母也，厚賜遣歸省，而留其子存厚于京師。浙東設提刑按察使，命溢為僉事。胡深出師溫州，令溢守處州，饋餉供億，民不知勞。山賊來寇，敗走之。遷湖廣按察僉事。時荊、襄初平，多廢地，議分兵屯田，且以控制北方。從之。會浙東按察使宋思顏、孔克仁等以職事被逮，詞連溢。太祖遣太史令劉基諭之曰︰“素知溢守法，毋疑也。”會胡深入閩陷沒，處州動搖，命溢為浙東按察副使往鎮之。溢以獲罪蒙宥，不應遷秩，辭副使，仍為僉事。既至，宣布詔旨，誅首叛者，余黨悉定。召舊部義兵分布要害。賊寇慶元、龍泉，溢列木柵為屯，賊不敢犯。浦城戍卒乏食，李文忠欲運處州糧餉之。溢以舟車不通，而軍中所掠糧多，請入官均給之，食遂足。溫州茗洋賊為患，溢命子存道捕斬之。 亮祖取溫州，軍中頗掠子女，溢悉籍還其家。吳平，詔存道守處，而召溢入朝。太祖諭群臣曰︰“溢雖儒臣，父子宣力一方，寇盜盡平，功不在諸將後。”復問溢征閩諸將如何。對曰︰“湯和由海道，胡美由江西，必勝。然閩中尤服李文忠威信。若令文忠從浦城取建寧，此萬全計也。”太祖立詔文忠出師如溢策。處州糧舊額一萬三千石，軍興加至十倍。溢言之丞相，奏復其舊。漸東造海舶，征巨材于處。溢曰︰“處、婺之交，山岩峻險，縱有木，從何道出？”白行省罷之。
洪武元年與劉基並拜御史中丞兼贊善大夫。時廷臣伺帝意，多嚴苛，溢獨持大體。或以為言。溢曰︰“憲台百司儀表，當養人廉恥，豈恃搏擊為能哉！”帝親祀社稷，會大風雨，還坐外朝，怒儀禮不合，致天變。溢委曲明其無罪，乃貰之。文忠之征閩也，存道以所部鄉兵萬五千人從。閩平，詔存道以所部從海道北征。溢持不可，曰︰“鄉兵皆農民，許以事平歸農，今復調之，是不信也。”帝不懌。既而奏曰︰“兵已入閩者，俾還鄉里。昔嘗叛逆之民，宜籍為軍，使北上，一舉而恩威著矣。”帝喜曰︰“孰謂儒者迂闊哉！然非先生一行，無能辦者。”溢行至處州，遭母喪，乞守制。不許。鄉兵既集，命存道由永嘉浮海而北，再上章乞終制。詔可。溢悲戚過度，營葬親負土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，親撰文，即其家祭之。
存道，溢長子。溢應太祖聘，存道帥義兵歸總管孫炎。炎令守上游，屢卻陳友定兵。及以功授處州翼元帥副使，戍浦城。總制胡深死，命代領其眾，為游擊。溢即處城坐鎮之。溢謂父子相統，于律不宜，奏罷存道官。不允。旋分兵征閩，而詔存道守處，復部鄉兵，從李文忠入閩。及還，浮海至京師。帝褒諭之，命從馮勝北征。積功授處州衛指揮副使。洪武三年從徐達西征，留守興元，敗蜀將吳友仁，再守平陽，轉左衛指揮同知。五年從湯和出塞征陽和，遇敵于斷頭山，力戰死焉。贊曰︰太祖既下集慶，所至收攬豪雋，征聘名賢，一時韜光韞德之士幡然就道。若四先生者，尤為杰出。基、濂學術醇深，文章古茂，同為一代宗工。而基則運籌帷幄，濂則從容輔導，于開國之初，敷陳王道，忠誠恪慎，卓哉佐命臣也！至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大節，建豎偉然，洵不負弓旌之德意矣。基以儒者有用之學，輔翊治平，而好事者多以讖緯術數妄為傅會。其語近誕，非深知基者，故不錄雲。
【譯文】
劉基，字伯溫，青田人。曾祖父劉濠曾在宋朝為官，任翰林掌書。宋亡之後，縣城男子林融倡導義旅。事情敗露，元朝派使臣將其同伙列成名冊，許多人被株連。使臣中途留宿劉濠家，劉濠便將使臣灌醉，然後放火燒了他的宿舍，名冊全被燒毀，使臣毫無辦法，只得更改名冊，被株連者都得以幸免。劉基自幼聰穎異常，他的老師鄭復初曾對其父劉 說︰“你祖德深厚，這個孩子日後必成大器。”元至順年間，劉基考中進士，授為高安承，獲得廉潔正直的名聲。行省要提升他，劉基謝絕離去。後來出任江浙儒學副提舉，論御史失職之罪，被台臣所阻，劉基兩次上奏彈劾，後棄官還鄉。劉基博通經史，無書不讀，尤其精于天文。西蜀趙天澤在評論江右人物時，首推劉基，將他比作諸葛孔明。
方國珍起兵海上，搶劫郡縣，有關官員控制不了他，行省復任劉基為元帥府都事。劉基建議修築慶元諸城威逼方國珍，方國珍為之氣沮。等到左丞帖里帖木兒招降方國珍時，劉基說方氏兄弟首先作亂，不殺他們無以懲後。方國珍心里害怕，重賄劉基，劉基拒不接受。方國珍便派人從海路行船至京，賄賂掌權者。于是朝廷下詔招撫方國珍，授予他官職，而責怪劉基濫用權力，擅作主張，並讓劉基離京去管理紹興，方氏于是更加驕橫。不久，山寇蜂擁而起，行省又召劉基前去剿捕，與行院判石抹宜孫一起駐守處州。經略使李國鳳將其功勞上奏，主持政事者因方氏之故壓制劉基，授他為總管府判，卻不讓他掌握兵權。劉基于是棄官歸隱青田，著《郁離予》一書以明志。當時躲避方氏的人都紛紛投靠劉基，劉基稍做部署，賊寇便不敢來犯。
朱元璋攻下金華，平定括蒼，聞知劉基及宋濂等人的名聲，便以錢財招聘，劉基沒有答應。總制孫炎兩次寫信堅決邀請，劉基始出。到了應天，劉基陳時務十八策。朱元璋大喜，馬上命人建造禮賢館讓劉基等居住，對他們寵愛備至。當初，朱元璋因為韓林兒自稱宋朝之後，對其遙相尊奉。每年年初中書省設御座行字〔時，唯獨劉基不拜，並說︰“韓林兒只是一個牧童罷了，尊奉他干什麼了因此劉基去拜見朱元璋，陳天命之所在。朱元璋向他詢問征取之計，劉基說道︰“張士誠只顧保全自己，不值得擔心。陳友諒則劫主脅下，名號不正，又地處上游，其心無日忘我，應當先謀取陳友諒。陳氏滅亡，張氏便勢孤力弱，一舉即可平定。然後北向中原，王業可成。”朱元璋十分高興地說︰“先生有什麼好的計謀，盡管說出來吧。”當時陳友諒正攻陷太平，謀求東下，勢力發展極快。朱元璋手下有人建議投降，有的建議逃往鐘山，只有劉基瞪著雙眼不說話。朱元璋便將他召人內室，劉基憤然說道︰“主張投降或逃走的，應該斬首。”朱元璋便問︰“先生有什麼計策了劉基回答︰“陳賊已驕，我們可以待其深入，伏兵攔擊，將其打敗，這很容易啊。天道後舉者勝，取威制敵以成王業，就在此舉了。”朱元璋采用了他的計策，引誘陳友諒軍到來，然後大敗之。朱元璋以克敵之功賞賜劉基，劉基推辭不受。不久陳友諒軍復陷安慶，朱元璋打算親自率軍征討，以此詢問劉基，劉基極力贊成，于是朱元璋率軍進攻安慶。從早晨到暮色降臨，仍未攻下，劉基請求直趨江州，直搗陳友諒的巢穴，于是全軍西上。陳友諒始料不及，只得帶領妻子兒女逃往武昌，江州遂降。其龍興守將胡美派他的兒子前來表示投降的誠意，請求朱元璋不要解散他的部隊，朱元璋面有難色，劉基從背後踢胡床暗示，朱元璋頓時醒悟，應允了胡美的要求。胡美遂降，江西諸郡全被攻下。
劉基喪母時，正值戰事緊張，故未敢說，直到這時才請求還鄉為母親舉行奠禮。恰好又逢苗軍反叛，殺金華、處州守將胡大海、耿再成等，浙東形勢動搖。劉基趕到衢州，首先為守將夏毅安撫諸屬城，再與平章邵榮等謀劃恢復處州，于是平定叛亂。方國珍一向害怕劉基，便致信劉基，對其母去世表示悼唁。劉基給方國珍回信，向他表明朱元璋的威德，方國珍于是向朱元璋進貢。朱元璋多次寫信到劉基家詢問軍國大事，劉基都逐條地詳細作答，都能切中要害。不久，劉基返京，朱元璋正要親自率軍支援安豐，劉基勸說道︰“漢、吳都在伺機進攻，我們現在不可輕舉妄動。”朱元璋不听勸告。而陳友諒知道這個情況後，乘機率軍圍攻洪都，朱元璋這才說道︰“我沒听你的意見，險些誤失大計。”然後親自帶兵援救洪都，與陳友諒大戰于鄱陽湖，一天交戰數十次。朱元璋坐在胡床上督戰，劉基隨侍身旁，忽然躍起大呼，催促朱元璋趕快轉移到別的船上去。朱元璋倉促轉移到另一小船上，還未坐定，飛炮便將他原來所乘御船擊得粉碎，站在高處的陳友諒見御船被毀，大喜。而朱元璋所乘之船只進不退，漢軍都大驚失色。當時湖中戰斗相持了三日，未決勝負，劉基請求移軍湖口以扼住漢軍出口，在金木相克的這一天與陳友諒軍決戰。結果，陳友諒戰敗，在逃跑途中斃命。其後朱元璋打敗張士誠，北伐中原，終于完成帝業，其戰略正像劉基籌劃的那樣。
吳元年（1367），朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上戊申大統歷。熒惑星出現在心宿位，預示有兵災禍亂，劉基請求朱元璋下詔罪己。天大早，劉基請求處理久積冤案，朱元璋便當即命令劉基予以平反，大雨也就從天而降。劉基趁機請求建立法制，防止濫殺現象。朱元璋這時正要處決囚犯，劉基便問是什麼原因，朱元璋將自己所做的夢告訴他。劉基說︰“這是獲得疆土和百姓的吉象，所以應當停刑等待。”三日之後，海寧歸降，朱元璋很高興，就將囚犯全部交給劉基釋放了。不久，又授劉基為御史中丞兼太史令。
朱元璋即皇帝位後，劉基上奏制定軍衛法。當初確定處州稅糧時，仿照宋制每畝加五合，唯獨青田縣除外，太祖這麼說道︰“要讓劉伯溫家鄉世代把此事傳為美談。”太祖巡幸汴梁時，劉基與左丞相李善長一起留守京城。劉基認為宋、元兩朝都因為過于寬縱而失天下，所以現在應該整肅綱紀，于是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛、宦官、侍從中，凡犯有過錯的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴。中書省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，李善長一向私寵李彬，故請求從寬發落，劉基不听，並派人騎馬速報太祖，得到批準，劉基便在祈雨時，將李彬斬首。因為這件事，劉基與李善長開始不和。太祖返京後，李善長便向太祖告狀，說劉基在壇遺下殺人，是不敬之舉。那些平時怨恨劉基的人也紛紛誣陷劉基。當時正逢天早，太祖要求諸臣發表意見，劉基上奏說︰“士卒亡故者，他們的妻子全部遷往他營居住，共有數萬人，致使陰氣郁結。工匠死後，腐尸骨骸暴露在外，將投降的吳軍將吏都編人軍戶，便足以協調陰陽之氣。”太祖采納了他的意見，但十天過後仍不見雨，故而發怒。此時恰好劉基的妻子死了，所以劉基請求告辭還鄉。太祖正在營造中都，又積極準備消滅擴廓。劉基臨走上奏說︰“鳳陽雖是皇上的故鄉，但不宜作為建都之地。王保保不可輕視。”不久，定西之役失利，擴廓逃往沙漠，從那時起一直成為邊患。這年冬天，太祖親自下詔，敘說劉基征伐之功，召他赴京，賞賜甚厚，追贈劉基的祖父、父親為永嘉郡公，並多次要給劉基進爵，劉基都固辭不受。
當初，太祖因事要責罰丞相李善長，劉基勸說道︰“他雖有過失，但功勞很大，威望頗高，能調和諸將。”太祖說︰“他三番兩次想要加害于你，你還設身處地為他著想？我想改任你為丞相。”劉基叩首說道︰“這怎麼行呢？更換丞相如同更換梁柱，必須用粗壯結實的大木，如用細木，房屋就會立即倒坍。”後來，李善長辭官歸居，太祖想任命楊憲為丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對，說︰“楊憲具備當丞相的才能，卻沒有做丞相的氣量。為相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作為權衡事情的標準，而不能攙雜自己的主觀意見，楊憲就做不到。”太祖又問汪廣洋如何，劉基回答︰“他的氣量比楊憲更狹窄。”太祖接著問胡惟庸，劉基又回答道︰“丞相好比駕車的馬，我擔心他會將馬車弄翻。”太祖于是說道︰“我的丞相，確實只有先生你最合適了。”劉基謝絕說︰“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務，如果勉強承擔這一重任，恐怕要辜負皇上委托。天下何患無才，只要皇上留心物色就是了。目前這幾個人確實不適合擔任丞相之職。”後來，楊憲、汪廣洋、胡惟庸都因事獲罪。三年（1370），太祖授劉基為弘文館學士，十一月，大封功臣，又授劉基為開國詡運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉。
太祖經常寫信給劉基，詢問天象，劉基都非常詳細地逐條回答，然後將其草稿燒掉。劉基大致說，霜雪之後，必有陽春，現國威已立，應當稍微采用寬大政策來治理天下。劉基輔佐太祖平定天下，料事如神。他性情剛烈，疾惡如仇，經常與人發生沖突。直到現在他才隱居山中，只是飲酒下棋，從不提起自己的功勞。縣令求見，被劉基拒絕，于是便穿著便服，裝成鄉野之人去見劉基，劉基當時正在洗腳，便讓堂佷將他引人茅舍，以黃米飯招待。縣令這時才告訴劉基︰“我是青田知縣啊。”劉基大驚，馬上起身稱民，然後謝罪離去，終不相見。劉基的行蹤如此秘密，最終還是被胡惟庸中傷陷害。
最初，劉基說甌、括之間有一塊空地叫談洋，南抵閩界，是鹽盜的巢穴，方氏便是由此作亂的，故請設巡檢司守衛，奸民為亂便不那麼方便了。時逢茗洋逃兵反叛，官吏都匿而不報，劉基便令長子劉璉將此事上奏，但未先通報中書省。胡惟庸當時正以左丞相的身份主管中書省，對以前與劉基的過節懷限在心，于是便派手下官員攻擊劉基，說談洋這個地方有帝王之氣，劉基想將它作為自己的墓地，因為當地百姓不答應，劉基便請求設巡檢司將百姓趕走。太祖雖然沒有加罪于劉基，但頗為這些言論所打動，因而剝奪了劉基的俸祿。劉基心中害怕，入朝謝罪，然後呆在京城，不敢返鄉。不久，胡惟庸當了丞相，劉基悲嘆道︰“若是我的話不應驗的話，那便是蒼生之福了。”遂因憂憤交加而發病。洪武八年（1375），太祖親自撰文賜給劉基，並派專人護送劉基返鄉。到家後，病情加重，便將沃文書授給長子劉璉，並說︰“趕快送給皇上，千萬不要讓後人學習此書。”又對次子劉景說︰“為政之事，要寬猛交替。當今之務在于修養德行，減省刑罰，才能祈求上天保佑國運長久。那些戰略要害之地，應當與京城遙相呼應，連成一體。我本想上奏一份遺表，但因胡惟庸當朝掌權，這麼做毫無用處。有朝一日胡惟庸下台後，皇上必然要想起我，如果他向你問什麼的話，便將我所說的密奏皇上。”回家僅住了一個月，劉基便去世了，終年六十五歲。劉基在京城生病時，胡惟庸曾派醫生來給他治病，劉基吃了藥後，腹中便出現了一個像拳頭大的石頭。後來中丞涂節首先揭發胡惟庸謀反一案，並且說是胡惟庸下毒將劉基害死的。
劉基滿臉蛇髯，相貌堂堂，慷慨而有大節，每當談論天下大事，便義形于色。太祖知道他非常忠誠，對他委以心腹之任。每次召見劉基，都要避開他人進入內室，單獨與劉基長時間密談。劉基也自認為自己得不世之遇，所以在太祖面前知無不言。每到緊急危難關頭，劉基總是勇氣奮發，計策立定，人莫能測，閑暇之時，便敷陳為王之道，而太祖每次都洗耳恭听，常常稱劉基為老先生而不叫他的名字，並說︰“你就是我的張子房啊。”又說︰“老先生多次以孔子之言來勸導我。”所以，太祖與劉基的帳中密語，世人所知不詳，而世間所傳為神奇的，大多只是一些陰陽風水之說，並非劉基的至理名言。劉基的文章氣勢浩大而奇妙，與宋濂同為一代宗師，他的著作有《覆瓿集》、《犁眉公集》流傳于世。劉基有二子︰劉璉、劉 。
宋濂，字景濂，其祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時聰敏，記憶力強，就學于聞人夢吉，精通《五經》，後又跟隨吳萊學習。不久，又在柳貫、黃浩門下游學，他們兩人都極推崇宋濂，自謂不如他。元至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅辭不就，而到龍門山閉門著書。
十余年後，朱元璋攻取婺州，召見宋濂。當時婺州已改為寧越府，知府王顯宗奉命開郡學，故聘請宋濂及葉儀為瓦經老師。第二年三月，由于李善長的舉薦，宋濂與劉基、章溢、葉琛一起應征來到應天，授為江南儒學提舉，奉命講授太子經，不久又改撰起居注。宋濂比劉基大一歲，兩人都起于江南，皆負重名。劉基雄健豪放，有奇才之氣，而宋濂則自命為儒者。劉基在軍中出謀劃策，宋濂則以文學之長受到朱元璋的賞識，隨侍朱元璋左右，作為顧問。太祖曾召宋濂講解《春秋左氏傳》，宋濂進言道︰“《春秋》是孔子褒善貶惡的書，如能遵行，則賞罰公正適中，天下便可平定廣太祖御臨端門，口釋黃石公《三略》。宋濂說︰“有了《尚書》、《二典》、三《謨》，帝王所需大經大法便已經具備，但願能留意而將其講明。”不久，朝廷論功行賞，宋濂又說︰“得天下以得人心為本。如果人心不固，盡管有許多的玉帛財富，又有什麼用呢？”太祖認為他所說的全都有理。三月，宋濂請求返鄉探親，太祖及太子都對他備加慰勞、賞賜。宋濂上書謝恩，並致信太子，勉勵他要孝友敬恭，進德修業。太祖看了這封信後十分高興，立即傳召太子，將信中內容告訴他。太祖還親自賜信褒獎，答復宋濂，並令太子回信以示回報。隨後宋濂便因父親去世，服喪守制，守喪期滿，即奉詔返京。
洪武二年（1369），太祖下詔修《元史》，宋濂被任命為總裁官。當年八月書成，宋濂被授為翰林院學士。第二年二月，儒士歐陽佑等收集元朝元統年以後的事跡回京，太祖仍命宋濂等續修《元史》，六個多月後完成，太祖賜以金帛。當月，宋濂因上朝有誤被參勃，降為編修。四年，升為國子司業，因考證孔子禮奏不及時而獲罪，被貶為安遠知縣，旋即又被召回，任禮部主事。第二年升為贊善大夫。這時，太祖很留意文治，征召四方儒士張唯等數十人，選擇其中一些年輕有才者，提升為編修，讓他們進入宮中文華堂學習，以宋濂為老師。宋濂擔任太子之師十余年，太子的一言一行，宋濂都要以禮法來勸導，使其歸于正道；而有關政教及前代興亡之事，宋濂必定會拱手說︰“應當是這樣，而不應當是那樣。”每當這時，皇太子都非常嚴肅虛心地接受，而且對宋濂言必稱師父。
當太祖剖符封功臣時，召宋濂前來商議怎樣封五等爵位。宋濂住在大本堂，通宵達旦，引鑒漢、唐前例，擇其適用部分奏報皇上。後來當上天屢降甘露時，太祖又問其中是否意味著有災異或樣瑞，宋濂回答說︰“天子不是受命于天，而是受命于人，美德的基礎並不是樣瑞，而是仁義。《春秋》只記災異，不書樣瑞，就是這個道理。”太祖的堂佷朱文正被定罪，宋濂說︰“文正固然罪當死，但請陛下體諒他是你的親人，還是把他發配到遠方為好。”太祖到方丘祭祀，感到心緒不寧，宋濂從容說道︰“養心莫過于寡欲，能夠擇善而行，那麼便可以心境清靜，身體平安。”太祖听後連連稱贊有道理。太祖也常向宋濂詢問帝王之學，並問哪些書最值得看，宋濂推薦《大學衍必》一書，太祖于是下令把這本書的內容用大字刻在大殿兩邊廊壁上。不久太祖親臨西廊，眾大臣也都在場，太祖挑出《衍必》中司馬遷論黃、老之學中的一段，讓宋濂講析。待宋濂講完，太祖便說︰“漢武帝沉溺于方技荒謬之說，一改漢文帝、景帝節儉之風，民力既已疲憊，而漢武帝還要用嚴刑來加以監督。如果為人之主能以仁義來治理民心，那麼異端邪說就不會傳播，而以學校來治理百姓的話，禍亂就不會發生，所以刑罰並不是要優先考慮使用的。”太祖又問三代國運及封疆大小，宋濂都詳細作答，並說︰“三代都是以仁義治天下的，故能國運長久。”朱元璋又問︰“三代以前，人們讀什麼書呢？”宋濂回答說︰“上古時還沒有書籍，也沒有人專門講習學問，君主既治理百姓，也兼教育之責，自己以身作則，百姓自然就已接受了教育。”宋濂曾奉命作詩詠鷹，要在七步之內完成，其詩中有“自古戒禽荒”之言，太祖高興地說︰“這可是很好的進言啊！”宋濂隨事朱元璋，一向忠誠，這些都是例子。
六年七月，宋濂升為侍講學士，負責起草浩文，同修國史，兼贊善大夫。受命與詹同、樂韶鳳修訂日歷，又與吳伯宗等編修寶訓。九月，給散官定官階職務。太祖任命宋濂為中順大夫，想讓他處理政事，宋濂推辭道︰“臣無他長，只要能就近侍奉皇上就已經很滿足了。”太祖對他愈加看重。洪武八年九月，宋濂跟隨太子及秦、晉、楚、靖江四王到中都講武。太祖獲得地圖《濠梁古跡》一卷，派人送給太子，並在圖外題詞，命宋濂訪詢，隨處講解。太子將地圖拿給宋濂看，宋濂逐一舉陳，隨事勸說，對太子很有規勸告誡作用。
宋濂性情誠懇謹慎，長期在宮中為官，卻從不攻擊他人過失。他的住室，題名為“溫樹”，如果有客人問起宮中情況，宋濂便將“溫樹”兩字指給他看。有一次宋濂在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問宋濂昨天喝酒沒有，請了哪幾位客人，吃些什麼。宋濂一一如實回答。太祖笑道︰“說得對，你沒有欺騙我。”太祖閑時召宋濂詢問群臣的善惡優劣，宋濂只是列舉表現優良的大臣，並說︰“善良的人與我交朋友，我了解他們，而對那些不善之人，我不了解他們！'’主事茹太素上書萬余言，太祖大怒，以此詢問廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說︰“這是不敬，是誹謗，是違法。”太祖問宋濂，宋濂回答︰“茹太素是盡忠于陛下的，陛下現在剛敞開言路，怎麼能給他定以大罪呢？”不久，太祖翻閱茹太素的上書，覺得有不少可取之處，于是便將廷臣全部召來責問，並直呼宋濂的字說道︰“若不是景鐮，我幾乎就要錯誤地加罪于上書言事的人了。”于是太祖又當場稱贊宋濂說︰“我听說最上等的是聖人，其次是賢人，再次為君子。宋景鐮為膚效力十九年，從未說過一句假話，也從未譏諷別人的短處，始終如一，他豈只是君子，還真可以說是賢人了。”每當閑暇之時，宋濂來見，太祖都要下令設座上茶。每當早晨見宋濂，總要下令做膳招待，反復地向宋濂咨詢，常常談到夜半才作罷。宋濂不會飲酒，而太祖有一次硬讓他喝了三筋，使他醉得行不成步，太祖見他這樣，十分高興，並親自作《楚辭》一章，又下令詞臣作醉學士詩。太祖又有一次將甘露調人湯中，親手舀起來給宋濂喝，並說︰“這種湯能治病，還可以益壽延年，我願與你共享。”又下詔令太子賞賜宋濂良馬，然後又親自作《白馬歌》一章，也命侍臣賦詩附和。宋濂所受恩寵便是如此。九年，宋濂晉升為學士，承旨負責起草浩書，仍兼贊善大夫。第二年，宋濂擔任官職，太祖賜給他《御制文集》及綺帛，並問宋濂年紀多大了，宋濂回答︰“六十有八。”太祖便說︰“你若將此綺收藏三十二年，你就可以拿它來做一百歲時的衣服了。”宋濂頓首謝恩。又過了一年，宋濂來朝拜見。洪武十三年，宋濂的長孫宋慎因胡惟庸案獲罪，太祖要將宋濂處死，由于皇後和太子全力相救，才將他安置到茂州。
宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，眼楮近視卻很明亮，能在一粒黍子上面寫幾個字。從少到老，沒有一天離開過書籍，對學問無所不通。宋濂文風淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。在朝時，凡郊社宗廟、山川百神之典，朝會宴享、律歷衣冠之制，四裔貢賦、賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，都委托給宋濂負責。宋濂屢次被推為開國文臣之首。士大夫登門索要詩文者，接踵而至。甚至外國前來進貢的使者都知道宋濂的名聲，多次問起宋先生日常起居及身體安康否。高麗、安南、日本甚至出雙倍價收購宋濂文集。四方學者都稱宋濂為“太史公”，而不稱其姓氏。宋濂雖以白發老者隨侍朱元璋，其功業、爵位卻比不上劉基，而一代禮樂制作，宋濂所裁定的居多。
第二年，宋濂逝于夔，終年七十二歲。知事葉以從將其葬于蓮花山下，蜀獻王仰慕宋濂大名，又將宋濂之墓移至華陽城東。弘治九年（1496），四川巡撫馬俊上奏說︰“宋濂是了不起的大學者，述作可師，又輔佐帝業，功昭績著，卻死在遠戍之地，時間已久，墳墓都已敗落，乞請皇上體恤審察。”于是，孝宗便將此事下到禮部商議，恢復宋濂原官職，每年春秋兩季在其所葬之地舉行祭祀。正德年間，又追封謚號文憲。
在宋濂兒子中，次子耘遂最為有名，宋遂字中琦，善于作詩，尤精于書法，洪武九年（1376），因為宋濂的緣故，被召為中書舍人，宋濂兄長之子宋慎也為儀禮序班。太祖曾多次測試宋遂與宋慎，並教育、告誡他們，並笑著對宋濂說︰“你為膚教育太子及諸王，膚也教一教你的子孫吧。”宋濂步行艱難，太祖總要讓宋遂、宋慎攙扶著他。宋濂一家，祖孫父子，同在內廷為官，眾人都覺得這是很榮耀的事。宋慎獲罪，趕遂也被牽連，兩人都被處死，家屬也全被遷往茂州。建文帝即位後，追念宋濂興宗舊學，便召宋遂之子宋怪到翰林院做官。永樂十年（1412），宋濂之孫因是奸黨鄭公智的外親，被牽連獲罪，永樂帝下詔特赦了他。
葉琛，字景淵，麗水人。博學有文才。元末跟隨石抹宜孫駐守處州，出謀劃策，捕殺山寇，授為行省元帥。王師攻下處州，葉琛避逃建寧。因被推薦征召而至應天，授為營田司僉事。不久，升遷洪都知府，輔佐鄧愈鎮守洪都。祝宗、康泰反叛，鄧愈逃脫，葉琛被捉，始終不屈，並且大罵，死于洪都。被追封為南陽郡侯，在耿再成祠內塑像，後在功臣廟中祭字巴。
章溢，字三益，龍泉人。出生之時，哭聲如鐘。二十歲時，章溢與胡深一起師從王毅。王毅，字叔剛，是許謙的門生，在家鄉教書，講解經義，听者大多感悟。章溢跟隨他到處游歷，有志于聖賢之學，天性孝順、友愛。章溢曾游歷金華，元憲使禿堅不花對他以禮相待，禿堅不花調任秦中，要章溢與他同行。至虎林時，章溢心中動搖，告辭回鄉。回鄉八日後父親去世，尚未殮葬，大火焚燒其屋。章溢拍著額頭吁求上天，果然大火燒至放置棺材之處時熄滅。
蘄、黃侵犯龍泉，章溢的堂佷章存仁被捉，章溢挺身而出，對寇賊說道︰“我哥哥只有一個兒子，我寧願代替他。”賊寇一向听說章溢的名聲，想招降他，便將他綁在柱子上，章溢毫不屈服。到夜間哄騙守賊，脫身而歸，召集同鄉百姓組成義兵，擊敗賊寇。府官隨即率軍而來，要殺盡有牽連者。章溢前去勸說石抹宜孫說︰“貧苦百姓是迫于饑寒，為什麼要處死他們呢？”石抹宜孫覺得他的話有理，便下令止兵，並將章溢留在幕下。章溢隨軍平定慶元、浦城盜賊，被授為龍泉主簿，章溢推辭不受，返回故鄉。石抹宜孫駐守台州時，被賊寇包圍。章溢率領鄉兵前往救援，擊退賊寇。不久，賊寇攻陷龍泉，監縣寶忽丁逃跑，章溢與其老師王毅率領壯士擊走賊寇。寶忽丁返回後，心有所愧，殺死王毅而反。當時章溢正在石抹宜孫幕府，獲悉此事，迅速趕回，偕同胡深捉殺首惡，並趁機引兵平定松陽、麗水諸寇。長槍軍進攻婺州，听說章溢軍至，使撤兵離去。論功之時，章溢被授為浙東都元帥府僉事。章溢卻說︰“我所率都是故鄉子弟，他們肝腦涂地，而我卻獨取功名，我不忍心啊。”因此堅辭不受。章溢將義兵交托其子章存道，自己退隱匡山。
明軍攻克處州，章溢避人閩境。後來太祖誠心聘請，章溢與劉基、葉琛、宋濂一同來到應天。太祖慰問劉基等說︰“為了天下，委屈四位先生了。如今天下紛亂，何時才能平定呢？”章溢回答說︰“天道無常，只有恩德方能輔助成功，只有不嗜殺人者才能一統天下。”太祖覺得他的話頗有遠見，任命他為金營田司事。章溢巡行江東、兩淮田地，根據戶籍確定稅額，這對百姓十分有利。章溢因久病休假，太祖知道他想念家母，便給予厚賜，讓他回鄉，而將其子章存厚留在京城。浙東設提刑按察使時，太祖命章溢為僉事。胡深出師溫州，章溢受命駐守處州，供應糧餉，而百姓不覺煩勞。山賊來侵，章溢率軍將其擊走。晉升為湖廣按察僉事。當時荊、襄初定，廢地很多，章溢建議派兵屯田，並且以此控制北方。太祖听從了他的提議。當時浙東按察使宋思顏、孔克仁等因失職被捕，供詞中牽涉到章溢。太祖為此派太史令劉基前去對章溢傳達旨意，說︰“我向來知道章溢守法，不要有疑慮。”
恰逢胡深進入福建，全軍覆沒，而處州動搖，太祖命章溢為浙東按察副使前往鎮守。章溢覺得自己涉罪而受到寬恕，不應遷升，因此推辭副使之職，仍任僉事。章溢到處州後，宣布詔令，處死叛首，余黨全被平定。章溢召集舊部義兵分布要害之處。賊寇侵犯慶元、龍泉，章溢排列木柵嚴加防御，賊寇不敢來犯。浦城守軍缺乏糧食，李文忠欲將處州糧食運去。章溢認為車船不通，而軍中所掠糧食頗多，請求充公平均供給，于是浦城軍糧充足。溫州茗洋賊寇為患，章溢命其子章存道前往搜捕斬首。 亮祖攻取溫州時，軍中搶掠百姓子女頗多，章溢將他們全部放歸。吳地平定後，太祖下詔命章存道駐守處州，而召章溢入朝覲見。太祖對群臣說︰“章溢雖是儒臣，但他們父子效力一方，寇賊全被平定，其功勞不在諸將之後。”又問章溢應派哪位將領前去征伐福建。章溢回答說︰“湯和取海路、胡美由江西前去征討，必定勝利。但李文忠在福建尤其有威信，如果命李文忠從浦城攻取建寧，將是萬全之計。”太祖當即按章溢的策劃，下詔命李文忠出師。處州軍糧舊額為一萬三千石，戰事興起後加至以前的十倍。章溢向丞相建議，恢復了舊額。浙東建造海船，在處州征求巨木。章溢說道︰“處州、婺州相交之處，山岩峻險，縱然有木材，從什麼路運出去呢？”因而告訴行省停辦此事。
洪武元年（1368），章溢與劉基同被授予御史中丞兼贊善大夫。當時廷臣窺探皇帝的意圖，辦事大多嚴厲苛刻，唯獨章溢能持大體。有人因此勸說他。章溢卻說︰“憲台為百司的儀表，應當教人懂得廉恥，豈能以相互攻開抨擊為能呢？”太祖親自去祭祀社翟，卻遇上了大風雨，回來之後坐在外朝，怒說禮儀不合，以致變天。章溢委婉說明自己無罪，太祖才寬恕了他。李文忠征伐福建，章存道率所部鄉兵一萬五千人隨往。福建平定後，太祖下詔命李存道率所部從海路北征。章溢堅持不可，說︰“鄉兵都是農民，曾允諾讓他們在福建平定後回鄉務農，現在又調去北征，這是不講信用啊。”太祖听後不悅。章溢不久又奏道︰“已經進入福建的鄉兵，讓他們返回故鄉。而對那些過去曾是叛逆的百姓，應當征召為兵，命其北上，這樣便可一舉兩得，恩威並顯。”太祖高興地說︰“誰說儒者迂遠而不切實際呢？沒有先生一行，便無人能辦此事。”章溢行至處州時，恰逢母親去世，請求回鄉居喪守孝。太祖不許。鄉兵聚集之後，章存道受命由永嘉出發，由海路北上，章溢再次奏請回鄉守喪。太祖下詔答應其請求。章溢悲戚過度，殮葬時又親自背運土石，終也染病去世，終年五十六歲。太祖悲痛哀悼，親自撰文，到章溢家中祭奠。
童存道，章溢的長子。
章溢答應太祖的征聘後，章存道率義兵歸轄于總管孫炎。孫炎令他鎮守上游，多次擊退陳友定兵。到後來因功授予處州翼元帥副使，戍守浦城。總制胡深死後，命他代理統領他的部眾，任游擊。章溢親臨處州城鎮守那里。章溢說父子相統屬，．與律制不合，上奏罷免章存道官職。沒答應。不久分兵征討閩，而詔令章存道留守處州，又率領鄉兵；隨從李文忠入閩。等到返回，又渡海到京城。皇帝下諭旨褒獎他，命他隨從馮勝北征。積累功勞授任處州衛指揮副使。洪武三年，隨從徐達西征，留守興元，擊敗蜀將昊友仁，又鎮守平陽，轉任左衛指揮同知。洪武五年，隨從湯和出塞征討陽和，在斷頭山遭遇敵軍，力戰而死。
贊曰︰太祖攻下集慶後，所到之處收攬豪俊，征聘名賢，一時間隱匿才德的士人幡然改變志向歸附。像四位先生，尤為杰出。劉基、宋濂學術醇厚精深，文章古樸豐茂，同為一代宗師。劉基運籌帷幄，宋濂從容輔佐，在開國之初，陳述焉王之道，忠誠恭敬謹慎，是卓越的輔佐帝業之臣啊！至于章溢效力于佔地封疆，葉琛捐軀以實現志願，宏才大略，高風亮節，建樹偉然，確實沒有辜負皇上招聘的美意了。劉基憑著儒者有用的學問，輔佐治理平定，麗好事者多用神怪巫術妄加傅會。他們的說法近乎荒誕，不是深知劉基的人，所以不記錄。
