【 原文】
○解縉 黃淮 胡廣 金幼孜 胡儼
解縉，字大紳，吉水人。祖子元，為元安福州判官。兵亂，守義死。父開，太祖嘗召見論元事。欲官之，辭去。
縉幼穎敏，洪武二十一年舉進士。授中書庶吉士，甚見愛重，常侍帝前。一日，帝在大庖西室，諭縉︰“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”縉即日上封事萬言，略曰︰
臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩。國初至今，將二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。嘗聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅其奸逆矣。未聞褒一大善，賞延于世，復及其鄉，終始如一者也。
臣見陛下好觀《說苑》、《韻府》雜書與所謂《道德經》、《心經》者，臣竊謂甚非所宜也。《說苑》出于劉向，多戰國縱橫之論；《韻府》出元之陰氏，抄輯穢蕪，略無可采。陛下若喜其便于檢閱，則願集一二志士儒英，臣請得執筆隨其後，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛。根實精明，隨事類別，勒成一經，上接經史，豈非太平制作之一端歟？又今《六經》殘缺。《禮記》出于漢儒， 駁尤甚，宜及時刪改。訪求審樂之儒，大備百王之典，作樂書一經以惠萬世。尊祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅說、箕子于太學。孔子則自天子達于庶人，通祀以為先師，而以顏、曾、子思、孟子配。自閔子以下，各祭于其鄉。魯之闕里，仍建叔梁紇廟，贈以王爵，以顏路、曾𦶧、孔鯉配。一洗歷代之因仍，肇起天朝之文獻，豈不盛哉！若夫祀天宜復掃地之規，尊祖宜備七廟之制。奉天不宜為筵宴之所，文淵未備夫館閣之隆。太常非俗樂之可肄，官妓非人道之所為。禁絕倡優，易置寺閹。執戟陛墀，皆為吉士；虎賁趣馬，悉用俊良。除山澤之禁稅，蠲務鎮之征商。木輅樸居，而土木之工勿起；布墾荒田，而四裔之地勿貪。釋、老之壯者驅之，俾復于人倫；經咒之妄者火之，俾絕其欺誑。絕鬼巫，破淫祀，省冗官，減細縣。痛懲法外之威刑，永革京城之工役。流十年而听復，杖八十以無加。婦女非帷薄不修，毋令逮系；大臣有過惡當誅，不宜加辱。治歷明時，授民作事，但申播植之宜，何用建除之謬。所宜著者，日月之行，星辰之次。仰觀俯察，事合逆順。七政之齊，正此類也。
近年以來，台綱不肅。以刑名輕重為能事，以問囚多寡為勛勞，甚非所以勵清要、長風采也。御史糾彈，皆承密旨。每聞上有赦宥，則必故為執持。意謂如此，則上恩愈重。此皆小人趨媚效勞之細術，陛下何不肝膽而鏡照之哉？陛下進入不擇賢否，授職不量重輕。建不為君用之法，所謂取之盡錙銖；置朋奸倚法之條，所謂用之如泥沙。監生進士，經明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趨，而或布于朝省。椎埋� 分 潁 `茸下愚之輩。朝捐刀鑷，暮擁冠裳。左棄筐篋，右綰組符。是故賢者羞為之等列，庸人悉習其風流。以貪婪苟免為得計，以廉潔受刑為飾辭。出于吏部者無賢否之分，入于刑部者無枉直之判。天下皆謂陛下任喜怒為生殺，而不知皆臣下之乏忠良也。
古者善惡，鄉鄰必記。今雖有申明旌善之舉，而無黨庠鄉學之規。互知之法雖嚴，訓告之方未備。臣欲求古人治家之禮，睦鄰之法，若古藍田呂氏之《鄉約》，今義門鄭氏之家範，布之天下。世臣大族，率先以勸，旌之復之，為民表帥。將見作新于變，至于比屋可封不難矣。
陛下天資至高，合于道微。神怪妄誕，臣知陛下洞矚之矣。然猶不免所謂神道設教者，臣謂不必然也。一統之輿圖已定矣，一時之人心已服矣，一切之奸雄已𨘀矣。天無變災，民無患害。聖躬康寧，聖子聖孫繼繼繩繩。所謂得真符者矣。何必興師以取寶為名，諭眾以神仙為征應也哉。
臣觀地有盛衰，物有盈虛，而商稅之征，率皆定額。是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也，良善困于補納。夏稅一也，而茶椒有糧，果絲有稅。既稅于所產之地，又稅于所過之津，何其奪民之利至于如此之密也！且多貧下之家，不免拋荒之咎。今日之土地，無前日之生植；而今日之征聚，有前日之稅糧。或賣產以供稅，產去而稅存；或賠辦以當役，役重而民困。土田之高下不均，起科之輕重無別。膏腴而稅反輕，瘠鹵而稅反重。欲拯困而革其弊，莫若行授田均田之法，兼行常平義倉之舉。積之以漸，至有九年之食無難者。
臣聞仲尼曰︰“王公設險以守其國。”近世狃于晏安，墮名城，銷鋒鏑，禁兵諱武，以為太平。一旦有不測之虞，連城望風而靡。及今宜敕有司整葺，寬之以歲月，守之以里胥，額設弓手，兼教民兵。開武舉以收天下之英雄，廣鄉校以延天下之俊�V。古時多有書院學田，貢士有莊，義田有族，皆宜興復而廣益之。
夫罪人不孥，罰弗及嗣。連坐起于秦法，孥戮本于偽書。今之為善者妻子未必蒙榮，有過者里胥必陷其罪。況律以人倫為重，而有給配婦女之條，听之于不義，則又何取夫節義哉。此風化之所由也。
孔子曰︰“名不正則言不順。”尚書、侍郎，內侍也，而以加于六卿；郎中、員外，內職也，而以名于六屬。御史詞臣，所以居寵台閣；郡守縣令，不應回避鄉邦。同寅協恭，相倡以禮。而今內外百司捶楚屬官，甚于奴隸。是使柔懦之徒，蕩無廉恥，進退奔趨，肌膚不保。甚非所以長孝行、勵節義也。臣以為自今非犯罪惡解官，笞杖之刑勿用。催科督厲，小有過差，蒲鞭示辱，亦足懲矣。
臣但知罄竭愚衷，急于陳獻，略無次序，惟陛下幸垂鑒焉。書奏，帝稱其才。已，復獻《太平十策》，文多不錄。
縉嘗入兵部索 隸，語� Ｉ惺檣 靡暈擰５墼唬骸扮埔勻呱 皂б ！泵 奈 貳︰ 釕瞥さ米鎪潰 拼 芍型豕 貌菔璋灼湓 Ｓ治 儐某の牟菔瑁 藍加 吩 Ｌ┤釹沃 Ｊ苯 幾附緣萌 睢ｇ聘縛 粒 畚皆唬骸按篤魍沓桑 粢遠 庸椋 媼 В 笫 昀矗 笥夢賜硪病！憊 四輳 奼潰 迫肓倬┤ΑＳ興聚犁莆ペ 跡 夷干ノ叢幔 改昃攀 壞鄙嵋孕小Ｚ睪又菸覽簟Ｊ崩癲渴湯啥 追轎 蕕鬯 湃危 埔蛟⑹橛諑自唬骸扮坡室卓裼蓿 匏 薌桑 戲饈攏 苑址饈浦兀 蛞徊恍遙 賾欣 ぁ⑽忮ㄖ 蕁Ｈ節夤 趵垂椋 粘泄宋剩 揭舜 欣瘢 遭杌 渫獎胤 ４死嚳且唬 慕砸謚小Ｓ殖⑽ 豕 貌葳墑椋 院 攏 不賬 玻 幸暈７ ７ 墑ザ鰨 曛 口停 匾燥甏停 鉅允 曛 觶 詿 賜 ！對 貳封段螅 忻 男蓿 磅喑傘端問欏罰 徑 獨窬 罰 怖 砸蚜糝小７釙字 荊 琶拋朧觶 ビ寫蔚冢 鰐N八載。賓天之訃忽聞，痛切欲絕。母喪在殯，未遑安厝。家有九十之親，倚門望思，皆不暇戀。冀一拜山陵，隕淚九土。何圖詿誤，蒙恩遠行。揚、粵之人，不耐寒暑，復多疾病。俯仰奔趨，伍于吏卒，誠不堪忍。晝夜涕泣，恆懼不測。負平生之心，抱萬古之痛。是以數鳴知感。冀還京師，得望天顏，或遂南還，父子相見，即更生之日也。”倫乃薦縉，召為翰林待詔。
成祖入京師，擢侍讀。命與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼並直文淵閣，預機務。內閣預機務自此始。
尋進侍讀學士，奉命總裁《太祖實錄》及《列女傳》。書成，賜銀幣。永樂二年，皇太子立，進縉翰林學士兼右春坊大學士。帝嘗召縉等曰︰“爾七入朝夕左右，朕嘉爾勤慎，時言之宮中。恆情，慎初易，保終難，願共勉焉。”因各賜五品服，命七人命婦朝皇後于柔儀殿，後勞賜備至。又以立春日賜縉等金綺衣，與尚書埒。縉等入謝，帝曰︰“代言之司，機密所系，且旦夕侍朕，裨益不在尚書下也。”一日，帝御奉天門，諭六科諸臣直言，因顧縉等曰︰“王、魏之風，世不多有。若使進言者無所懼，听言者無所忤，天下何患不治？朕與爾等共勉之。”其年秋，胡儼出為祭酒，縉等六人從容獻納。帝嘗虛己以听。
縉少登朝，才高，任事直前，表里洞達。引拔士類，有一善稱之不容口。然好臧否，無顧忌，廷臣多害其寵。又以定儲議，為漢王高煦所忌，遂致敗。先是，儲位未定，淇國公邱福言漢王有功，宜立。帝密問縉。縉稱︰“皇長子仁孝，天下歸心。”帝不應。縉又頓首曰︰“好聖孫。”謂宣宗也。帝頷之。太子遂定。高煦由是深恨縉。會大發兵討安南，縉諫。不听。卒平之，置郡縣。而太子既立，又時時失帝意。高煦寵益隆，禮秩逾嫡。縉又諫曰︰“是啟爭也，不可。”帝怒，謂其離間骨肉，恩禮浸衰。四年，賜黃淮等五人二品紗羅衣，而不及縉。久之，福等議稍稍傳達外廷，高煦遂譖縉泄禁中語。明年，縉坐廷試讀卷不公，謫廣西布政司參議。既行，禮部郎中李至剛言縉怨望，改交 ，命督餉化州。
永樂八年，縉奏事入京，值帝北征，縉謁皇太子而還。漢王言縉伺上出，私覲太子，徑歸，無人臣禮。帝震怒。縉時方偕檢討王� 攔愣 郎醬 鮮棖胊涓詠 媳薄Ｗ嘀粒 葡綸 鉸穎鋼痢４柿 罄碡┤雷冢 諶爍 叩 \，中允李貫，贊善王汝玉，編修 ，檢討蔣驥、潘畿、蕭引高並及至剛，皆下獄。汝玉、貫、 、引高、得𦰡皆瘐死。十三年，錦衣衛帥紀綱上囚籍，帝見縉姓名曰︰“縉猶在耶？”綱遂醉縉酒，埋積雪中，立死。年四十七。籍其家，妻子宗族徙遼東。
方縉居翰林時，內官張興恃寵笞人左順門外，縉叱之，興斂手退。帝嘗書廷臣名，命縉各疏其短長。縉言︰“蹇義天資厚重，中無定見。夏原吉有德量，不遠小人。劉俊有才干，不知顧義。鄭賜可謂君子，頗短于才。李至剛誕而附勢，雖才不端。黃福秉心易直，確有執守。陳瑛刻于用法，尚能持廉。宋禮 直而苛，人怨不恤。陳洽疏通警敏，亦不失正。方賓簿書之才，駔儈之心。”帝以付太子，太子因問尹昌隆、王汝玉。縉對曰︰“昌隆君子而量不弘。汝玉文翰不易得，惜有市心耳。”後仁宗即位，出縉所疏示楊士奇曰︰“人言縉狂，觀所論列，皆有定見，不狂也。”詔歸縉妻子宗族。
縉初與胡廣同侍成祖宴。帝曰︰“爾二人生同里，長同學，仕同官。縉有子，廣可以女妻之。”廣頓首曰︰“臣妻方娠，未卜男女。”帝笑曰︰“定女矣。”已而果生女，遂約婚。縉敗，子禎亮徙遼東，廣欲離婚。女截耳誓曰︰“薄命之婚，皇上主之，大人面承之，有死無二。”及赦還，卒歸禎亮。
正統元年八月，詔還所籍家產。成化元年，復縉官，贈朝議大夫。始縉言漢王及安南事得禍。後高煦以叛誅。安南數反，置吏未久，復棄去。悉如縉言。
縉兄綸，洪武中亦官御史。性剛直。後改應天教授。子禎期，以書名。
黃淮，字宗豫，永嘉人。父性，方國珍據溫州，遁跡避偽命。淮舉洪武末進士，授中書舍人。成祖即位，召對稱旨，命與解縉常立御榻左，備顧問。或至夜分，帝就寢，猶賜坐榻前語，機密重務悉預聞。既而與縉等六人並直文淵閣，改翰林編修，進侍讀。議立太子，淮請立嫡以長。太子立，遷左庶子兼侍讀。永樂五年，解縉黜，淮進右春坊大學士。明年與胡廣、金幼孜、楊榮、楊士奇同輔導太孫。七年，帝北巡，命淮及蹇義、金忠、楊士奇輔皇太子監國。十一年，再北巡，仍留守。明年，帝征瓦剌還，太子遣使迎稍緩，帝重入高煦譖，悉征東宮官屬下詔獄，淮及楊溥、金問皆坐系十年。
仁宗即位，復官。尋擢為通政使，兼武英殿大學士，與楊榮、金幼孜、楊士奇同掌內制。丁母憂，乞終制。不許。明年，進少保、戶部尚書，兼大學士如故。仁宗崩，太子在南京。漢王久蓄異志，中外疑懼，淮憂危嘔血。宣德元年，帝親征樂安，命淮居守。明年以疾乞休，許之。父性年九十，奉養甚歡。及性卒，賜葬祭，淮詣闕謝。值燈時，賜游西苑，詔乘肩輿登萬歲山。命主會試，比辭歸，餞之太液池，帝為長歌送之，且曰︰“朕生日，卿其復來。”明年入賀。英宗立，再入朝。正統十四年六月卒。年八十三，謚文簡。
淮性明果，達于治體。永樂中，長沙妖人李法良反。仁宗方監國，命豐城侯李彬討之。漢王忌太子有功，詭言彬不可用。淮曰︰“彬，老將，必能滅賊，願急遣。”彬卒擒法良。又時有告黨逆者。淮言于帝曰︰“洪武末年已有敕禁，不宜復理。”吏部追論“靖難”兵起時，南人官北地不即歸附者，當編戍。淮曰︰“如是，恐示人不廣。”帝皆從之。阿魯台歸款，請得役屬吐蕃諸部。求朝廷刻金作誓詞，磨其金酒中，飲諸酋長以盟。眾議欲許之。淮曰︰“彼勢分則易制，一則難圖矣。”帝顧左右曰︰“黃淮論事，如立高岡，無遠不見。”西域僧大寶法王來朝，帝將刻玉印賜之，以璞示淮。淮曰︰“朝廷賜諸番制敕，用‘敕命’、‘廣運’二寶。今此玉較大，非所以示遠人、尊朝廷。”帝嘉納。其獻替類如此。然量頗隘。同列有小過，輒以聞。或謂解縉之謫，淮有力焉。其見疏于宣宗也，亦謂楊榮言“淮病瘵，能染人”雲。
胡廣，字光大，吉水人。父子祺，名壽昌，以字行。陳友諒陷吉安，太祖遣兵復之，將殺脅從者千余人。子祺走謁帥，力言不可，得免。洪武三年，以文學選為御史，上書請都關中。帝稱善，遣太子巡視陝西。後以太子薨，不果。子祺出為廣西按察僉事，改知彭州。所至平冤獄，毀淫祀，修廢堰，民甚德之。遷延平知府，卒于任。廣，其次子也。建文二年，廷試。
時方討燕，廣對策有“親 陸梁，人心搖動”語，帝親擢廣第一，賜名靖，授翰林修撰。
成祖即位，廣偕解縉迎附。擢侍講，改侍讀，復名廣。遷右春坊右庶子。永樂五年，進翰林學士，兼左春坊大學士。帝北征，與楊榮、金幼孜從。數召對帳殿，或至夜分。過山川厄塞，立馬議論，行或稍後，輒遣騎四出求索。嘗失道，脫衣乘驏馬渡河，水沒馬及腰以上，帝顧勞良苦。廣善書，每勒石，皆命書之。十二年再北征，皇長孫從，命廣與榮、幼孜軍中講經史。十四年，進文淵閣大學士，兼職如故。帝征烏思藏僧作法會，為高帝、高後薦福，言見諸祥異。廣乃獻《聖孝瑞應頌》，帝綴為佛曲，令宮中歌舞之。禮部郎中周訥請封禪，廣言其不可，遂不許。廣上《卻封禪頌》，帝益親愛之。
廣性縝密。帝前所言及所治職務，出未嘗告人。時人以方漢胡廣。然頗能持大體。奔母喪還朝，帝問百姓安否。對曰︰“安，但郡縣窮治建文時奸黨，株及支親，為民厲。”帝納其言。十六年五月卒，年四十九。贈禮部尚書，謚文穆。文臣得謚，自廣始。喪還，過南京，太子為致祭。明年，官其子 翰林檢討。仁宗立，加贈廣少師。
金幼孜，名善，以字行，新淦人。建文二年進士。授戶科給事中。成祖即位，改翰林檢討，與解縉等同直文淵閣，遷侍講。時翰林坊局臣講書東宮，皆先具經義，閣臣閱正，呈帝覽，乃進講。解縉《書》，楊士奇《易》，胡廣《詩》，幼孜《春秋》，因進《春秋要旨》三卷。
永樂五年，遷右諭德兼侍講，因諭吏部，直內閣諸臣胡廣、金幼孜等考滿，勿改他任。七年從幸北京。明年北征，幼孜與廣、榮扈行，駕駐清水源，有泉涌出。幼孜獻銘，榮獻詩，皆勞以上尊。帝重幼孜文學，所過山川要害，輒命記之。幼孜據鞍起草立就。使自瓦剌來，帝召幼孜等傍輿行，言敵中事，親倚甚。嘗與廣、榮及侍郎金純失道陷谷中。暮夜，幼孜墜馬，廣、純去不顧。榮為結鞍行，行又輒墜，榮乘以己騎，明日始達行在所。是夜，帝遣使十余輩跡榮、幼孜，不獲。比至，帝喜動顏色。自後北征皆從，所撰有北征前、後二《錄》。十二年命與廣、榮等纂《五經四書性理大全》，遷翰林學士。十八年與榮並進文淵閣大學士。
二十二年從北征，中道兵疲。帝以問群臣，莫敢對，惟幼孜言不宜深入，不听。次開平，帝謂榮、幼孜曰︰“朕夢神人語上帝好生者再，是何祥也？”榮、幼孜對曰︰“陛下此舉，固在除暴安民。然火炎昆岡，玉石俱毀，惟陛下留意。”帝然之，即命草詔，招諭諸部。還軍至榆木川，帝崩。秘不發喪。榮訃京師，幼孜護梓宮歸。仁宗即位，拜戶部右侍郎兼文淵閣大學士。尋加太子少保兼武英殿大學士。是年十月命幼孜、榮、士奇會錄罪囚于承天門外。詔法司，錄重囚必會三學士，委寄益隆。帝御西角門閱廷臣制誥，顧三學士曰︰“汝三人及蹇、夏二尚書，皆先帝舊臣，朕方倚以自輔。嘗見前代人主惡聞直言，雖素所親信，亦畏威順旨，緘默取容。賢良之臣，言不見听，退而杜口。朕與卿等當深用為戒。”因取五人誥詞，親增二語雲︰“勿謂崇高而難入，勿以有所從違而或怠。”幼孜等頓首稱謝。洪熙元年進禮部尚書兼大學士、學士如故，並給三俸。尋乞歸省母。明年，母卒。
宣宗立，詔起復，修兩朝實錄，充總裁官。三年持節寧夏，冊慶府郡王妃。所過詢兵民疾苦，還奏之。帝嘉納焉。從巡邊，度雞鳴山。帝曰︰“唐太宗恃其英武征遼，嘗過此山。”幼孜對曰︰“太宗尋悔此役，故建憫忠閣。”帝曰︰“此山崩于元順帝時，為元亡征。”對曰︰“順帝亡國之主，雖山不崩，國亦必亡。”宣德六年十二月卒。年六十四。贈少保，謚文靖。
幼孜簡易靜默，寬裕有容。眷遇雖隆，而自處益謙。名其宴居之室曰“退庵”。疾革時，家人囑請身後恩，不听，曰︰“此君子所恥也。”
胡儼，字若思，南昌人。少嗜學，于天文、地理、律歷、醫卜無不究覽。洪武中以舉人授華亭教諭，能以師道自任。母憂，服除，改長垣，乞便地就養，復改余干。學官許乞便地自儼始。
建文元年，薦授桐城知縣。鑿桐陂水，溉田為民利。縣有虎傷人。儼齋沐告于神，虎遁去。桐人祀之 邑祠。四年，副都御史練子寧薦于朝曰︰“儼學足達天人，智足資帷幄。”比召至，燕師已渡江。
成祖即位，曰︰“儼知天文，其令欽天監試。”既試，奏儼實通象緯、氣候之學。尋又以解縉薦，授翰林檢討，與縉等俱直文淵閣，遷侍講，進左庶子。父喪，起復。儼在閣，承顧問，嘗不欲先人，然少 。永樂二年九月，拜國子監祭酒，遂不預機務。時用法嚴峻，國子生托事告歸者坐戍邊。儼至，即奏除之。七年，帝幸北京，召儼赴行在。明年北征，命以祭酒兼侍講，掌翰林院事，輔皇太孫留守北京。十九年，改北京國子監祭酒。
當是時，海內混一，垂五十年。帝方內興禮樂，外懷要荒，公卿大夫彬彬多文學之士。儼館閣宿儒，朝廷大著作多出其手，重修《太祖實錄》、《永樂大典》、《天下圖志》皆充總裁官。居國學二十余年，以身率教，動有師法。洪熙改元，以疾乞休，仁宗賜敕獎勞，進太子賓客，仍兼祭酒。致仕，復其子孫。
宣宗即位，以禮部侍郎召，辭歸。家居二十年，方岳重臣咸待以師禮。儼與言，未嘗及私。自處淡泊，歲時衣食才給。初為湖廣考官，得楊溥文，大異之，題其上曰︰“必能為董子之正言，而不為公孫之阿曲。”世以為知人。正統八年八月卒，年八十三。
贊曰︰明初罷丞相，分事權于六部。成祖始命儒臣直文淵閣，預機務。沿及仁、宣，而閣權日重，實行丞相事。解縉以下五人，則詞林之最初入閣者也。夫處禁密之地，必以公正自持，而尤貴于厚重不泄。縉少年高才，自負匡濟大略，太祖俾十年進學，愛之深矣。彼其動輒得謗，不克令終，夫豈盡嫉賢害能者力固使之然歟。黃淮功在輔導，胡廣、金幼孜勞著扈從，胡儼久于國學。觀諸臣從容密勿，隨事納忠，固非僅以文字翰墨為勛績已也。
【 譯文】
解縉，字大紳，吉水人。
祖父名子元，是元朝安福州的判官，兵亂起，堅守信義而死。
父親名開，太祖曾經召見他談論元朝的事，想封他為官，他推辭離去。
解縉幼時穎悟敏捷，洪武二十一年考中進士。
授職中書庶吉士。
很得皇上的喜愛和器重，常常侍奉在皇帝跟前。
一天，皇帝在犬庖西室，當面告訴解縉︰“朕與你從道義上講是君臣，從恩情上講如同父子，應當知無不言。”解縉當天上奏疏萬言，大略說︰臣听說政令屢次改動人民就不信任，刑法遇于繁苛人民就會輕慢。
從建國到現在，將近二十年，沒有短期內不變的法令，沒有一天中沒有過失的人。
曾經听說遇陛下震怒，斬草除根，誅殺奸佞逆黨。
沒有听說過表揚一大善人，賞賜延及後世，又播及他的鄉里，自始至終如一的事情。
臣看見陛下喜歡閱讀《說苑》、《韻府》一類的雜書和叫做《道德經》、 《心經》的書，臣私下認為這是非常不適宜的。
《說苑》出自于劉向，其中多焉戰國時期縱橫家的論述。
《韻府》出自于元朝的陰氏，謄寫編輯污穢雜亂，沒有一點可取之處。
陛下倘若喜歡它的便于查檢翻閱，那麼希望召集一些有識見才學的人，臣請求能夠執筆追隨其後，往上追溯到唐、虞、夏、商、周、孔，往下涉及到關、閩、濂、盜，其本末源流精確明了，因事分門別類，刻成一部經典，上接經史，這難道不是太平時代撰著的一個方面嗎？又，如今《六經》殘缺。
《禮記》出自于漢代儒家，舛謬雜亂尤其厲害，應當及時刪改。
尋訪延請審訂音樂的儒生，充分求備百王的典章，創作樂書這一部經典來有益于萬世。
在太學隆重祭祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、皋陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、耋、傅說、箕子。
孔子則從天子到平民，都把他當作先師來共同祭祀，而以顏、曾、子思、孟子陪祀。
自閔子以下的，各在他們的家鄉祭祀。
在魯國的闕里，仍然建造叔梁紇的廟，贈以王的封號，以顏路、曾皙、孔鯉陪祀。
一改歷代因循相承的舊習，開創天朝的文獻，豈不興盛嗎！祭祀上天應當恢復掃地的制度，尊崇祖先應當完備七廟的體制。
奉天不適宜作為舉行筵宴的場所，文淵閣沒有具備館閣的隆重規模。
太常寺的樂曲不是民間樂工可以學習的，設立官妓是不符合人道的行為。
禁絕倡妓優伶，變換宦官的地位。
執戟守衛在殿階兩側的衛士，都應是才華優秀的人；虎賁、趣馬的職務，都應任用杰出優良的人。
廢除開采山林湖澤的禁令和賦稅，免除鄉鎮關口所收的商稅。
使用木頭制造的車輛和居室，土術工程就不會興起；廣泛地開墾荒田，四方邊境的土地就不會去貪佔。
和尚、道士中身強力壯的加以驅逐，使他們恢復人的綱常倫理；念經誦咒狂妄荒誕的加以火刑，以便杜絕他們的欺瞞誑騙。
清除裝神弄鬼的巫師，破除山神野鬼的祭祀，淘汰多余閑散的官員，削減不重要的縣份，嚴厲懲辦法律外動用嚴刑的現象，永遠革除京城中的工匠役夫。
流徙滿十年的任憑他們返回家鄉，杖責八十就不再往上加。
婦女不是傷風敗俗，不要下令逮捕收監。
大臣有過失罪惡應當誅殺，不應加以侮辱。
研究歷法明確時節，指示人民按時節做事， 需表明播種的合適時節，哪里用得著用建、除等十二時辰卜吉凶的荒謬做法？所應該加以著錄的，是日月的運行，星辰的位置，仰觀星象俯察人事，觀察事物發展是否符合星象運轉的順逆。
七政的齊備．正是指的這一類事情。
近年以來，御史台的綱紀不端正，以判刑輕重為本領，以審訊囚犯多少為功勞，這決不是可以用來鼓勵政治的清簡而得要、增長朝廷的風度文采的。
御史糾察彈劾，都秉承皇上的密旨，每當听說皇上有赦免或寬宥，就必定故意做出堅持己見的樣子，認為這樣做，皇上的恩寵就更重。
這些都是小人趨炎附勢的小花樣，陛下為什麼不像明鏡一樣照見他們的內心深處呢？陛下用人不擇賢良與否，授職不掂量輕重。
建立了官員不為君王所用的懲罰法令，所說的得到的都是些卑微之人；設置了禁止結黨枉法的條例，所說的使用的人就像泥沙一樣散漫。
監生和進士，通曉經典，品行美好，卻多屈居在下層僚屬之列；孝廉和人才，亂跑瞎奔，卻或者遍布朝廷。
殺人盜尸、囂張強悍之徒，品格卑劣、愚昧無知之輩，早晨舍棄）9鑷，傍晚就穿上冠帶衣裳，左手扔掉筐筐，右手就系上綬帶信符。
所以賢德之人羞與這些人同列焉伍，平庸之人卻熟悉了他們的流風余韻。
以因貪婪而苟且求免為得計，以因廉潔而遭受刑罰為文飾。
從吏部出來的人沒有賢良與否的分別，進入刑部的人沒有曲直的判斷。
天下人都說陛下憑著個人的喜怒決定生殺，卻不知道這都是因為臣下中缺乏忠良之士的綠故。
古時候人的善和惡，鄉鄰一定含記住。
現在雖然有申報賢良、表彰善人的舉動，卻沒有興辦地方學校的章程，相互舉告的辦法雖然嚴格，教誨告誡的方法卻沒有完備。
臣想求助于古人治家的禮教、和睦鄉鄰的方法，如古代藍田呂氏的《鄉約》，今天仁義之門鄭氏的《家範》，公布于天下。
歷代為官的舊臣大族，帶頭提倡，反復地迄行表彰，成為百姓的表率，就將看到變化中的革新，達到每家都可以得到封贈的地步也不難了。
陛下的天資極高，與道的細微處相合。
神怪荒誕的事情，臣知道陛下已經洞察了。
然而還是免不了所說的用神道來進行教化的事情，臣以為不必如此。
一統的天下已經確定了，一代的人心已經順服了，一切的奸雄已經懾服了。
上天沒有變故災害，百姓沒有憂患禍害，聖上的身體健康平安，聖子聖孫承繼不絕，就如所說的得到真正的符命了。
何必以取寶為名發動軍隊，以神仙焉應驗曉諭人民呢？臣觀察地有盛衰，物有盈虛，而商稅的征收，卻一概都有定額。
假使賦稅有時盈余了，奸猾之人就得以侵佔欺詐；年歲歉收了，良善之家就被補交賦稅所困擾。
夏稅是一項，種植茶、椒有田賦，從事果、絲有征稅。
既在其產地征稅，又在運輸所經過的渡口征稅，為什麼與民爭利以至于如此的繁苛？況且大多是貧困下層的家庭，不免有棄地為荒田的罪責。
今日的土地，沒有了以往所種植的作物，而今日的賦稅，仍然收有以往的糧稅。
有的人家賣掉田產以交納稅款，田產失去了而稅仍然存在；有的人家賠償認罰以充當勞役，勞役沉重而百姓疲困。
土地的好壤不等，征收稅額的輕重卻沒有差別，土地肥沃的稅反而輕，土地貧瘠的稅反而重。
要怨拯救貧困並革除稅收中的弊病，不如實行授田均田的方法，同時采取建立常平義倉的措施，逐漸積累，達到儲備九年的糧食也不是什麼困難的事。
臣听仲尼說︰ “王公設立險關以保衛他的國家。”近世習慣于悠閑太平，摧毀高城，銷毀兵器，禁此用兵，不談武事，以此認為天下太平。
一旦有意外的災禍，相連的城市望風披靡。
趁現在應當敕令有關部門進行整修，寬假以時間，以鄉里小吏守衛，設立一定名額的弓手，同時教習民兵。
開武舉來收屣天下的英雄，擴大鄉村學校來聘請天下的賢能之士。
古時候多有書院學田，每個村莊有貢士，每個家族有義田，這些都應當興起恢復並擴大增加。
給人定罪不牽累子女，處罰不波及後嗣。
連坐開始于秦朝的法律，殺戮子女源于偽書。
現在做善事的人的妻、子未必能承蒙榮耀，有過失的人鄉鎮小吏必然定他的罪。
況且法律以人的綱常倫理為重，卻有把犯罪人家的婦女發配給別人為奴妾的條令，听憑她們陷于不義，那麼法律又怎麼根據節義來制定呢？這是可以歸結到風化的問題。
孔子說︰“名不正則言不順。”尚書、侍郎，是內廷的侍從，卻給他們加上六卿的頭餃。
郎中、員外，是內廷的職司，卻讓他們名義上隸屬于六部。
御史詞臣，是用來在台閣受寵幸的，郡守縣令，是不應當脫離地方政府的。
同僚間協作尊重，根據禮相互交往。
如今朝廷內外很多部門鞭捶下屬官員，比對待奴隸還厲害。
這樣使柔弱怯懦的人廉恥掃盡，前後奔走依附，肌膚還不能不受傷害，這決不是可以用來崇尚孝行、鼓勵節義的。
臣認為從今以後不是犯有罪惡解送官府，就不要用笞杖的刑法，催索租稅和督率策勵中小有過失，用蒲草制成的鞭子行刑表示羞辱，也就足以起到懲罰的作用了。
臣只知道把心中的想法全部說完，急于陳述進獻，毫無次序， 望陛下能夠垂顧審察。
此書奏上，皇帝稱贊他的才能。
不久，又呈獻《太平十策》，文字多因而不抄錄了。
解縉曾經進入兵部衙門索要差役，語氣傲慢。
尚書沈潘將此事報告皇帝。
皇帝說︰ “解縉因為閑散無事就放縱自己嗎？”命令改為御史。
韓國公李善長獲罪處死，解縉代筆替郎中王國用起草奏疏表白他的冤屈。
又焉同為御史的夏長文起草奏疏，彈劾都御史袁泰。
袁泰深深地懷恨， 他。
當時皇帝身邊近臣的父親都得以入宮拜見皇上，解縉的父親解開到了，皇帝對他說︰ “大器晚成，若將你的兒子帶回家鄉，進一步令他在學業上有所進步，後十年來，再派大用處也不晚。”返鄉八年，太祖崩，解縉進京哭臨。
有關部門彈劾解縉違反詔令，況且母親去世還沒有安葬，父親年已九十，不應當舍下老父上路。
被貶為河州衛的小吏。
當時禮部侍郎董倫剛為惠帝所信任，解縉因此寄信給董倫說︰“解縉率性散漫，狂妄愚蠢，無所顧忌，幾次上奏疏，說分封諸侯而各侯勢力強大，萬一有意外，必然有淮南王劉長、昊王劉濞的憂慮。
郁哈木歸順朝廷，我承蒙皇上的垂詢，說應當待他們有禮，只要稍稍違背他的巧詐之心，詭密權謀，他的部眾必然會產生貳心。
此類事情不止一次，我都很能夠猜中。
又曾經為王國用起草諍諫奏疏，說韓國的事，遭到詹徽的妒忌，想以嚴峻的法律中傷我。
伏蒙聖上的恩典，一再地加以撫慰，還賜與銀兩，令我用十年的時間著書撰述，穿著官服再來朝廷。
《元史》錯謬，承皇上之命改動修纂，接踵修成《宋書》，刪定《禮經凡例》，都已被皇帝留中。
在侍奉父親的閑暇，閉門纂述，漸漸地有了章程和次序，漸漸地將近八年。
皇上升天的消息忽然傳來，我悲痛欲絕。
母親的靈柩在家中，還沒來得及安葬，家中育九十高齡的父親，倚門懸望思念，我都無暇戀及，希望能一拜先皇陵墓，淚灑九州島之土。
怎能想到受到牽累，承蒙聖恩得以貶職遠行。
揚、粵的人，不耐嚴寒酷暑，又多疾病，周旋奔走，與小吏士卒為伍，真是不堪忍受。
我白天黑夜哭泣，經常害怕發生什麼意外，辜負我平生的心願，懷抱萬古的痛切。
所以幾次表達知遇之感，希望回到京師，得以瞻仰天子龍顏，或者南行還鄉，父子相見，這就是我的再生之日了。”董倫于是蔫舉解縉，召為翰林院待詔。
成祖進入京師，提升解縉為侍讀，命他與黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼一起在文淵閣值勤，參預國家的機要事務。
內閣參預國家機要事務就從逭時開始。
不久進升為侍讀學士，奉命主管修纂《太祖實錄》和《列女傳》。
書完成後，賜銀幣。
永樂二年，皇太子冊立，進升解縉為翰林學士兼右春坊大學士。
皇帝曾經召見解縉等人說︰ “你們七人從早到晚在朕左右，朕嘉獎你們的勤勉謹慎，常在宮中說起。
按照常情，謹慎的開端容易，保持到最後就難了，希望與你們共勉。”因此賜給每個人五品官服，命令這七人被朝廷加封過的命婦在柔儀殿朝見皇後，皇後慰勞賞賜她們十分周到。
又以立春日為名賜給解縉等人金綺衣，與尚書相等。
解縉等人進宮謝恩，皇帝說︰“代表言論的部門，關系著國家的機密事務，況且白天黑夜地侍奉朕，對朕的幫助和補益不在尚書之下。”一天，皇帝駕臨奉天門，告誡六科道的各位臣子要直言不諱，因此回頭看著解縉等人說︰“王 、魏征的諍諫風氣，世上不多有，如果能使進言的人無所畏懼，听言的人無所抵觸，天下何必擔憂不能大治呢？朕與諸位共勉。”這一年的秋天，胡儼出任為祭酒，解縉等六人從容地獻計獻策，皇帝常常謙虛地听從。
解縉年輕時登上朝廷，才能優秀，做事坦率先行，表里透澈如一。
引薦提拔讀書人，有一佃好的便贊不絕口。
但他喜歡褒貶，無所顧忌，朝廷的大臣多因他的得寵受到傷害。
又因為確定太子的決議，被漢王朱高煦所忌恨，終于導致失敗。
在此之前，皇位繼承人還沒有確定，淇國公丘福說漢王有功，應當冊立。
皇帝秘密地詢問解縉。
解縉表示︰ “皇長子仁義慈孝，天下人心悅誠服。”皇帝不回答。
解縉又叩頭說︰“好一個皇孫。”說的是宣宗。
皇帝點頭贊同。
太子于是就確定了。
朱高煦因此深深地怨恨解縉。
正值此時朝廷大規模發動軍隊征伐安南，解縉直言規勸，皇帝不听。
最終平定了安南，設置了郡縣。
而太子既已冊立，又經常不合皇帝的心意。
朱高煦得寵日益隆厚，禮數次序超過了嫡皇子。
解縉又進諫說︰“這是開啟爭端，不可以。”皇帝發怒，說他是離間骨肉之情，對他的恩典禮敷逐漸衰減。
永樂四年，賞賜給黃淮等五人二品紗羅衣，但沒有輪到解縉。
不久，丘福等人的議論逐漸傳到了朝廷之外，朱高煦就誣陷解縉泄露宮禁中的話。
第二年．解縉以廷試時評閱試卷不公正而獲罪，貶為廣西布政司參議。
動身之後，禮部郎中李至剛說解縉怨恨責望，被改貶交趾，命他去化州督促軍餉。
丞樂八年，解縉有事上奏來京師，正值皇帝出征北方，解縉拜謁了皇太子就回去了。
漢王說解縉窺伺皇上出行，私自覲見太子，直接回去，沒有人臣之禮。
皇帝盛怒。
解縉這時候正與檢討王偶路經廣東，游覽山川，上疏請求開鑿贛江以溝通南北交通。
奏疏到京城，皇帝下令逮捕解縉並關進關押欽犯的監獄，拷打得十分厲害。
供詞牽連到大理寺丞湯宗、宗人府經歷高得䉪、中允李貫、贊善王汝玉、編修朱弦、檢討蔣驥、潘畿、蕭引高並涉及到李至剛，也都被關進監獄。
王汝玉、李貫、朱弦、蕭引高、高得䉪都在獄中生病而死。
永樂十三年，錦衣衛帥紀綱呈上囚犯的登記名冊。
皇帝見到解縉的名字說︰“解縉還活著啊？”紀綱于是就用酒灌醉解縉，把他埋在雪中，立即死去。
年四十七歲。
沒收了他的家產，妻子、兒子和同宗族人流放遼東。
當解縉在翰林的時候，宦官張興仗著皇帝的寵愛在左順門外鞭打人。
解縉大聲呵斥他，張興縮手退下。
皇帝曾經書寫朝廷大臣的姓名，令解縉分別條陳他們的短處和長處。
解翻說︰“蹇義天資淳厚深重，但內心沒有固定的見解。
夏原吉有道德氣量．但不疏遠小人。
劉�y有才干，但不知道顧及義。
鄭賜可以說是君子，但太缺少才氣。
李至剛虛妄而趨炎附勢，雖有才但不正直。
黃福持心平易公正，確有志節操守。
陳瑛運用法律苛刻，但還能保持清廉。
宋禮剛直而嚴厲，別人恨他不體恤下人。
陳洽通達敏捷，又不失正直。
方賓是文書小吏之才，商人市儈之心。”皇帝將此交給太子，太子就問起尹昌隆、王汝玉。
解縉回答說︰ “尹昌隆是君子但氣量不大。
王汝玉的文章不易得到，只可惜有市俗之心罷了。”後來仁宗登位，拿出解縉所寫的評論給楊士奇看，說︰“別人都說解縉狂妄，看他所評論列舉的，都有固定的見解，並不狂妄。”下詔讓解縉的妻子、兒子、同宗族人返回原籍。
解縉當初和胡廣一起侍奉成祖筵宴，皇帝說︰“你們二人出生同里，長大同學，任職同官。
解縉有兒子，胡廣可以把女兒嫁給他。”胡廣叩頭說︰ “臣的妻子剛剛懷孕，還不知道是男是女。”皇帝笑著說︰“肯定是女的！”不久果然生了個女孩，于是就定了婚約。
解縉遭禍，兒子解禎亮流放遼東，胡廣想解除婚約，女兒割耳發誓說︰“我這薄命人的婚姻，是皇上做主、大人當面允承的，我寧死無二志。”等到解禎亮免罪回來，最終嫁給了解禎亮。
正統元年八月，皇上下詔令歸還所沒收的家產。
成化元年恢復解縉的官職，贈朝議大夫。
當初解縉因議論漢王以及安南的事情而遭禍。
後來朱高煦因反叛被殺。
安南幾次反叛，朝廷設置官吏不久，又放棄了它。
都如同解縉說的那樣。
解縉的兄長解綸，洪武年間也任御史，性情剛強正直。
後來改任應天府教授。
兒子解禎期，以書法聞名。
黃淮，字宗豫，永嘉人。
父親名性，方國珍佔據溫州時，隱居以躲避非法任命。
黃淮考中洪武末年進士，授職中書舍人。
成祖登位，召見對答合皇上的旨意，命他與解縉常侍立在皇帝的御榻左邊，以備咨詢。
有時候到了夜半，皇帝睡了，還賜坐在床前說話，機密和重要事務都預先得知。
不久，和解縉等六人一起在文淵合值勤。
改任翰林編修，進升侍讀。
朝廷討論冊立太子事，黃淮請求冊立年長的嫡子。
太子確定後，調任左庶子兼侍讀。
永樂五年，解縉被降職，黃淮進升為右春坊大學士。
第二年和胡廣、金幼孜、楊榮、楊士奇一起輔助教導皇太孫。
永樂七年，皇帝出巡北方，命令黃淮以及蹇義、金忠、楊士奇輔助皇太子留守京師代理國事。
永樂十一年，皇帝再次出巡北方，黃淮仍然留守京師。
第二年，皇帝征伐瓦剌回來，太子派使者迎接稍有延遲，皇帝又一次听信朱高煦的讒言，下令將太子屬官全部逮捕並關進關押欽犯的監獄，黃淮以及楊溥、金問都獲罪被關了十年。
仁宗登位，黃淮恢復官職。
不久提升為通政使兼武英殿大學士，和楊榮、金紅筮、楊士奇共同負責皇帝詔令。
遭母親之喪，請求服滿喪期，未得準許。
第二年進升為少保、戶部尚書，仍然兼大學士不變。
仁宗崩，太子在南京。
漢王久存叛逆之志，朝廷內外驚疑恐懼，黃淮擔憂而吐血。
宣德元年，皇帝親自征伐樂安，命黃淮留守。
第二年，因疾病請求退休，皇帝準許了他的請求。
父親黃性年已九十，黃淮侍奉父親十分勤快。
等到黃性去世，皇帝賜予下葬祭祀的物品，黃淮前往朝廷謝恩。
適逢燈節之時，皇帝賜游覽西苑，下韶讓他坐轎子登萬歲山。
命令他主持會試。
等到告辭回家，皇帝在太液池為他餞行，皇帝作長詩送給他，並且說︰ “朕生日，你當再來。”第二年，入京慶賀。
英宗登位，再次入朝。
正統十四年六月死去。
年八十三歲，謐號文筒。
黃淮性格精明果敢，通曉治國的體要。
永樂年問，長沙妖人李法良反叛。
仁宗正代理國事，命令豐城侯李彬討伐李法良。
漢王忌妒太子有功，詐說李彬不能任用。
黃淮說︰ “李彬，是老將，一定能淌滅賊寇，希望立即派他去。”李彬最終擒獲了李法良。
再有，當時有告發結黨叛逆的人，黃淮對皇帝說︰“洪武末年就已有敕令禁止，不應當再受理。”吏部追加論罪那些“靖難”軍隊起事時，南方人在北方做官沒有立即歸順的人，應當發配邊疆戍地。
黃淮說︰“如果這樣做，恐怕讓人看來心胸不廣。”皇帝全都听從了他的意見。
阿魯台歸順朝廷，請求統治吐蕃各部。
請求朝廷將誓言刻在金子上面，磨成金末放入酒中，請各位酋長飲酒盟誓。
眾大臣討論準備答應他。
黃淮說︰ “他們勢力分散則容易控制，統一起來就難以謀取了。”皇帝回顧左右的人說︰“黃淮議論事情，如同站在高山，沒有逮處看不見的。”西域和尚左童麩王來朝見皇上，皇帝打算刻玉印賞賜給他，把璞玉給黃淮看，黃淮說︰“朝廷賜給各番王的敕書，用的是‘敕命’、 ‘廣逗’二塊印信。
現在這塊玉比那兩塊印信還大，這不是威示速人、尊崇朝廷的辦法。”皇帝贊許並采納了。
他的建議和規勸大都如此。
然而氣量很狹隘。
同事有小的過失，馬上報告皇上。
有人說解縉的貶職，黃淮是出遇力的。
他被宣宗所疏遠，又說是楊榮說黃淮生了癆病，會傳染人等等。
胡廣，字光大，吉水人。
父親子祺，名壽昌，以字行于世。
陳友諒攻陷吉安，太祖派遣軍隊收復了，打算殺掉被脅迫跟從陳友諒的士兵一千多人。
胡子祺前往拜見主帥，竭力勸說不能這樣做，這些人得以免除災難。
洪武三年，胡子祺因為辭章修養優異被選為御史，上奏疏請求建都關中。
皇帝稱贊說好，派遣太子巡 陝西，後因太子去世，事情沒有結果。
胡子祺出任為廣西按察愈事，改任彭州知州。
所到之處平反冤獄，毀掉歪門邪道的祀廟，修築塌壞了的堤壩，百姓非常感戴他。
調任延平知府，死在任上。
胡廣，是胡子祺的第二個兒子。
建文二年朝廷會試，當時正在討伐燕王，胡廣的對策中有“親藩猖獗，人心搖動”的話，皇帝親自提拔胡廣為第一名，賜名靖，授職翰林修撰。
成祖登位，胡廣和解翻一起迎接歸附，被提升為侍講，改為侍讀，恢復原名廣，調任右春坊右庶子。
永樂五年進升為翰林學士，兼左春坊大學士。
皇帝出征北方，胡廣和楊榮、金幼孜跟隨左右。
幾次在帳幕殿中召見對答，有時直到夜半。
經過山川要塞，停住馬商議討論，行進中有時稍微落在後面，就派騎兵四出尋找。
胡廣曾經迷失道路，脫下衣服騎著沒有馬鞍的馬渡河，水淹沒了馬身以及胡廣的腰部以上，皇帝十分關忉地慰勞他。
胡廣擅長書法，每次刻石碑，都命他書寫碑文。
永樂十二年再次出征北方，皇長孫隨從軍中，皇上命令胡廣與楊榮、金幼孜在軍中為皇長孫講論經史。
十四年胡廣進升為文淵合大學士，仍然兼任原先的職務。
皇帝召烏思藏僧做法會，為高皇帝、高皇後求福，說見到了各種吉祥的征兆。
于是胡廣獻上《聖孝瑞應頌》。
皇帝將它連綴成篇作成佛曲，下令宮中歌舞這支曲子。
禮部郎中周訥請求舉行封禪典禮，胡廣說這樣做不可以，于是就沒有準許。
胡廣呈上《卻封禪頌》，皇帝更加親近愛惜他。
胡廣性情謹慎周密。
在皇帝面前所說的話和所管理的事務，出去從不告訴別人。
當時的人將他比作漠代的胡廣。
然而胡廣很能夠堅持原則。
奔母親喪事返回朝廷，皇帝問及百姓是否安定。
胡廣回答說︰ “安定，但是府縣衙門追究建文時的奸黨，株連到分支的親屬，成為百姓的禍患。”皇帝采納了他的意見。
永樂十六年五月死去，年四十九。
贈禮部尚書，謐號文穆。
文臣得以贈謐號，從胡廣開始。
靈柩返鄉時，經過南京，皇太子向他表示追悼。
第二年，授官給他的兒子胡種為翰林檢討。
仁宗登位，加贈胡廣為少師。
金幼孜，名善，以字行于世，新淦人。
建文二年進士。
授職戶科給事中。
成祖登位，改為翰林檢討，和解縉等人一起在文淵閣值勤，調任侍講。
當時翰林院、春坊、司經局的大臣為太子在柬宮中講解典籍，都事先陳述經書義理，內閣大臣查閱修正，呈送皇帝御覽，然後 給太子講解。
解縉講《尚書》，楊士奇講《易經》，胡廣講《詩經》，金幼孜講《春秋》，因而呈上《春秋要旨》三卷。
丞樂五年，調任右諭德兼侍講，皇帝因此諭告吏部，值勤于內合的大臣胡廣、金幼孜等人考核期滿後，不要改任其它職務。
永樂七年，跟隨皇上駕臨北京。
第二年出征北方，金幼孜和胡廣、楊榮護駕出行。
皇帝的車駕停留在清水源，有泉水噴涌而出。
金幼孜呈獻銘文，楊榮呈獻詩歌，皇帝都用上等酒慰勞。
皇帝看重金幼孜的辭章修養，凡經過山川要塞，就命令他記載下來。
金幼孜靠著馬鞍起草，當場完成。
有使者從瓦刺來，皇帝招呼金幼孜等人在車駕左右並行，討論敵方的事，非常愛惜倚重他。
金幼孜曾經和胡廣、楊榮以及侍郎金純迷失道路陷入山谷之中。
夜晚，金幼孜掉下馬，胡廣、金純頭也不回地走了，楊榮為他系好馬鞍繼續走，行進時又總是掉下來，楊榮讓他騎在自己的馬上，第二天 到達皇帝所駐地。
這天晚上，皇帝派遣十多批使者尋找楊榮、金幼孜，沒有找到。
等他們到了，皇帝喜形于色。
從此以後每次出征北方金幼孜都跟隨從行。
著有《北征前錄》和《北征後錄》。
永樂十=年，被命與胡廣、楊榮等人編纂《五經四書性理大全》，調任為翰林學士。
永樂十八年，和楊榮一起進升為文淵閣大學士。
丞樂二十二年跟隨皇上出征北方，途中軍隊疲困，皇帝因此詢問各位大臣，沒有人敢回答，只有金幼孜說不應當深入，皇帝不听。
駐扎開平，皇帝對楊榮、金幼孜說︰“朕二次夢見神人說上天是愛惜生命的，這是什磨征兆呢？”楊榮、金幼孜回答說︰ “陛下這次的行動，固然是為了除暴虐、安百姓。
然而，火燒出產玉的昆岡山，玉和石都將同歸于盡，希望陛下留意。”皇帝表示贊同，立即下令起草詔書，曉諭各部。
撤軍抵達榆木川，皇帝駕崩，保守秘密，不公布于眾。
楊榮去京師報喪，金幼孜護送皇帝的棺木返京。
仁宗登位，金幼孜拜官為戶部右侍郎兼文淵合大學士。
不久加太子少保兼武英殿大學士。
這一年的十月，皇帝命令金幼孜、楊榮、楊士奇在承天門外一起審察甄別囚犯。
詔令司法部門，審察甄別重囚犯必須會合三位學士，委任付托更加隆厚。
皇帝駕臨西角門批閱朝廷大臣所作的誥文，回頭看著三位學士說︰ “你們三人及蹇、夏二位尚書都是先帝的舊臣，朕正要依靠你們來輔助我。
曾經听說前代的君主討厭听到真實的言論，即使向來親近信任的人，也顧忌君威而順從他的旨意，閉口不言以馭悅于君王。
賢良的臣子，言論不被君王所听取，退下後就閉口不言。
朕和你們應當深深地引以為戒。”于是取出五人起草的誥書，親自增加二句話說︰ “不要認為崇高的就難以進去，不要因為有所違拗就時有懈怠。”金幼孜等人叩頭謝恩。
洪熙元年金幼孜進升焉禮部尚書，仍舊兼任大學士、學士，並且支給三種職務的俸祿。
不久金幼孜請求回家探望母親。
第二年，母親去世了。
宣宗登位，詔令金幼孜戴孝進京任職，編纂兩朝實錄，任總裁官。
宣德三年，持符節出使寧夏，冊封慶府郡王妃。
所遇之地金幼孜詢問士兵和百姓的疾苦，回來後上奏皇帝，皇帝贊許並接納了。
跟隨皇上出巡邊地，翻越雞鳴山，皇帝說︰“唐太宗憑仗他的英雄威武征遼，曾經越過這座山。”金幼孜回答說︰“唐太宗不久就後悔這一戰役了，所以建造了憫忠閣。”皇帝說︰“這座山倒塌在元順帝的時候，是元朝亡國的征兆。”金幼孜回答說︰ “元順帝是亡國的君主，即使山不倒塌，國家也必然滅亡。”宣德六年十二月金幼孜去世。
年六十四歲。
贈少保，謐號文靖。
金幼孜坦率和易，沉靜緘默，寬容有度量。
得皇上的愛重禮遇雖然隆厚，但自己處世更加謙虛，他命名自己閑居的房間為“退庵”。
臨終時，家人叫他向朝廷請求死後的恩典，他不听，說︰“這是君子所恥于做的。”胡儼，字若思，南昌人。
幼時特別愛好學習，對于天文、地理、樂律歷法、醫學佔卜，沒有不推究瀏覽的。
洪武年間以舉人身份授職華亭教諭，能夠以為師之道來要求自己。
母親去世，服喪期滿後，改任長垣，請求在合適的地方任職以便就近侍養父親。
又改任余干。
主管學務的官員允許請求在方便的地方任職就是從胡儼開始的。
建文元年，以薦舉授職桐城知縣。
開鑿桐陂的水道，灌溉田地為人民帶來了利益。
縣境內有老虎傷人，胡儼齋戒沐浴告知于神靈，老虎就逃走了。
桐城人民在朱邑祠中祭祀他。
建文四年，副都卻史練子寧在朝廷上推薦胡儼說︰“胡儼的學問足以通曉天和人，智慧足以協助運籌決策。”等召到京師，燕王的軍隊已經渡過長江。
成祖登位，說︰ “胡儼懂得天文，是不是令他去欽天監試用。”試用不久，欽天監上奏說胡儼真的通曉日月五星、節令變化的學問。
不久，又因為解縉的薦舉，被授職翰林檢討，和解縉等人一起在文淵合值勤，調任侍講，進升為左庶子。
父親去世，服喪期未滿就應召復職。
胡儼在內閣，承蒙皇上的咨詢，常常不想出人頭地，但稍許有些憝直。
永樂二年九月拜官園子監祭酒，于是不參預國家機要事務了。
當時使用法律嚴厲，國子生中借口有事告假返鄉的人被定罪流放戍守邊疆。
胡儼到了之後，立即上奏廢除了這一規定。
永樂七年，皇帝駕臨北京，召胡儼前往皇帝的住處。
第二年出征北方，命胡儼以祭酒兼侍講的身份，主管翰林院的事務，輔助皇太孫留守北京。
永樂十九年，改任北京國子監祭酒。
當這時，四海之內統一，將近五十年了。
皇帝正對內興修禮樂，對外安撫邊地，朝廷的高級官員們多是彬彬有禮擅長修辭的讀書人。
胡儼作為翰林院的老儒，朝廷的宏大著作大多出自他的手，重新修纂《太祖實錄》、《永樂大典》、《天下圖志》，胡儼都擔任總裁官。
身處國子監二十多年，以自己的行為去教育學生，一舉一動有老師的規範。
洪熙更改年號，胡儼因病請求退休，仁宗賜給詔令嘉獎慰勞，進升他為太子寶客，仍舊兼任祭酒。
辭官後，免除了他子孫後代的賦稅。
童宗登位，以禮部侍郎的任命召他回朝廷，胡儼謝絕任命返鄉。
在家居住二十年，各級地方長官和顯要大臣都以師長之禮對待他。
胡儼和他們談話，從沒有涉及過私事。
自身處世恬淡寡欲，一年四季的衣服食物剛夠使用。
當初胡儼焉湖廣的考官，得到楊溥的文章，非常地驚異，在文章上題說︰ “必然能像董仲舒那樣正直敢言，而不會像公孫弘那樣曲意奉迎。”世人認為他能識人n正統八年八月去世，年八十三歲。
贊曰︰明初廢除丞相，將處理政務的權力分別歸于六部。
從成祖開始命令儒學大臣在文淵閣值勤，參預國家機要事務。
相沿到仁宗、宣宗，內閣的權力日益加重，實際上行使著丞相的職權。
解縉以下五人，是翰林院中最早進入內閣的人。
身處禁要機密之地，果然能以公平正直來要求自己，而尤其可貴的是端凝莊重而不泄露機密。
解縉年紀輕才學高，自認為有匡時濟世的遠大謀略，太祖讓他用十年時間進一步學習，愛他很深了。
他動不動就受到毀謗非議，沒能有好的結局，難道這全是嫉妒賢才陷害能士的人竭力必要使他這樣的嗎？黃淮的功績在于輔導皇上，胡廣、金幼孜的功勞突出表現在隨從皇帝出征，胡儼很長時間在國子監。
看各位大臣從容謹慎，遇事進獻忠心，當然這不是僅僅用文字筆墨就可以作為他們的功勛勞績的。
