味甘、辛，氣溫。氣味俱輕，可升可降。陽也，陽中微陰。無毒。生秦蜀兩邦，（秦屬陝西，蜀屬四川。）有大小二種。大葉者名馬尾當歸，黃白氣香肥潤；（此為上品，市多以低假酒曬潤充賣，不可不察。）小葉者名蠶頭當歸，質黑氣薄堅枯。（此為下品，不堪入藥。）一說︰川歸力剛可攻，秦歸力柔堪補。凡覓拯病，優劣當分。畏姜藻蒲蒙，（生姜、海藻、菖蒲、牡蒙。）惡 茹濕面。蘆苗去淨，醇酒制精。行表洗片時，行上漬一宿。體肥痰盛，姜汁漬宜。曝干 咀，治血必用。東垣雲︰頭止血上行，身養血中守，尾破血下流，全活血不走。易老雲︰入手少陰，以心主血也。入足太陰，以脾裹血也。入足厥陰，以肝藏血也。
若和劑在人參、黃耆皆能補血，在牽牛、大黃皆能破血。從桂附茱萸則熱，從芒硝大黃則寒。《別說》又雲︰能使氣血各有所歸，故因名曰當歸。逐跌打血凝，並熱痢刮疼滯住腸胃內；主咳逆氣上，及溫瘧寒熱泥在皮膚中；女人胎產諸虛，男子勞傷不足；眼疾齒疾痛難忍，癰瘡金瘡肌不生；中風攣蜷，中惡昏亂；崩帶湛漏，燥澀焦枯；並急用之，不可缺也。又同芎 上治頭痛，以其諸頭痛皆屬肝木，故亦血藥主之。甚滑大便，瀉者須忌。
（謨）按︰《正傳》雲︰當歸能逐瘀血、生新血，使血脈通暢與氣並行，周流不息，因以為號。然而中半以上，氣脈上行，天氣主之；中半以下，氣脈下行，地氣主之；身則獨守乎中而不行也。人身之法象亦猶是焉。故瘀血在上焦，與上焦之血少，則用上截之頭；瘀血在下焦，與下焦之血少，則用下截之尾；若欲行中焦瘀血，與補中焦血虛，則用中截之身。匪獨當歸為然，他如黃芩、防風、桔梗、柴胡亦皆然也。觀此一說，較前東垣雖殊，思亦近理不妄。采附篇末，憑人所宗。
又按︰經雲︰主咳逆上氣。議者以當歸血藥，如何治胸中氣也？殊不知當歸非獨主血，味兼辛散，乃為血中氣藥。況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛，陽無所附，以致然者。今用血藥補陰，與陽齊等，則血和而氣降矣。《本經》所謂義或由斯。
