消渴之癥。按書有言三焦火起而渴。蓋人津液有限。火勝則水必竭。猶之釜里火猛。谷食皆焚。水必竭澤而燥。而渴以生。是謂火渴。有言表里熱盛而渴。蓋以氣以衛外。血以營內。表里邪閉。津受煎熬。猶之地氣上升。天氣閉塞。人物皆煩。而渴應見。是謂熱渴。有言表里寒盛而渴。蓋以人身陽勝則陰微。陰勝則陽弱。陽氣既微于中。陰氣復增于內。則身中外皆寒而氣不溫。猶之堅冰既至。滴點全無。而渴應有。是謂陰渴。（寒渴。）有謂食滯中宮而渴。蓋以人身上下。本貴通活。一有物滯。則上不克下。下不克上。津液斷絕。兩不相接。（滯渴。）猶之谷食在釜。內有物閉。氣實不空。津不克上。而渴應生。是為滯渴。有謂津藉精生。精虛則津無由而布。猶之天雨不降。地無醴泉。而渴以成。是謂水衰而渴。有謂津賴火充。火衰而氣不化。精不附氣。猶之釜里無薪。鍋蓋干灼。而渴應見。是謂火衰而渴。有謂津藉氣布。氣實則氣充而津生。氣衰則氣餒而津竭。猶之天氣既降。地氣不升。而渴應有。是謂氣衰而渴。凡此火不外于三黃石膏知母。熱不外于大黃樸硝花粉貝母。寒不越乎麻桂升葛姜附丁桂。滯不越乎香附川樸枳殼。至于渴屬精虛。則六味有不可離。渴屬火衰。則八味必不可棄。渴屬氣薄。則參耆白術自必見用。毋謂渴皆屬實。虛癥全無。而悉可用苦寒之味也。
﹝火渴﹞
大黃 黃柏 黃芩 黃連 石膏 知母
﹝熱渴﹞
大黃 樸硝 花粉 石膏 知母
﹝寒渴﹞
麻黃（外寒） 桂枝（外風） 升麻（外寒） 干葛（外寒） 干姜（內寒） 附子（內寒）丁香（內寒） 肉桂（內寒）
﹝滯渴﹞
香附 川樸 枳殼 木香
﹝虛渴﹞
人參 白術 黃 當歸 山藥 熟地 附子 肉桂
