出齊州龍山者最勝。青兗淄州者亦佳。九月采用。（不止用根。故通身采。）味辛而甘。氣溫而浮。氣濃味薄。升也。陽也。手足太陽經本藥。又行足陽明太陰二經。為肝經氣分藥。（潔古更言治上焦風邪。瀉肺實。其義可合為一歟。蓋肺統氣者也。氣者水火之所合化也。氣所合化之經。手足太陽是也。至于行足陽明太陰。即以經言傷肺之義參之。經曰。夫傷肺者。脾氣不守。胃氣不清。經氣不為使。真髒壞決。經脈傍絕。五髒漏泄。不衄則嘔。
即此數語。可以明于合一。且了然于諸上焦見血之義矣。）本經主大風頭眩痛。惡風。風邪目瞀盲。並風行周身。骨節疼痛。治上焦風邪。瀉肺實。除煩滿脅痛。四肢攣急。搜肝氣。
通利關脈。散經絡中留濕。頭目中滯氣。上部見血。（諸本草）身半以上用身。身半以下用梢。為治風去濕之仙藥。除上焦在表。風邪為最。兼治下焦風濕。（潔古 嵩）。風藥中潤劑。
治一身盡痛。乃卒伍卑賤之職。隨所引而輒至。若補脾胃。非此引用不行。錢乙瀉黃散。倍用防風。乃于土中瀉木也。（蓋風木之邪不化。便侮其所勝而病于土。能升陽以達中土之氣。
則土木各正其所司之位矣。）凡脊痛項強不可回顧。腰似折。項似拔者。乃手足太陽證。正當用防風。凡瘡在胸膈以上。雖無手足太陽證。亦當用之。（為能散結去上部風也）病患身體拘倦者。風也。諸瘡見此證。亦須用之。（東垣）
亦入治風痹藥用。若入大風癘風藥中。須加殺蟲活血藥。不可純任風劑。同黃 芍藥。
能實表止汗。同荊芥穗白芷生地地榆黃 。治破傷風有神。同桔梗甘草紫甦杏仁桑白皮細辛。
解利傷風。以薄荷換紫甦。加石膏。兼除風熱。用麻黃易紫甦。治風寒郁于腠理。皮膚致密無汗。
附方 破傷中風。牙關緊急。天南星防風等分。為末。每服二三匙。用童便五升。煎至四升。分二服即止。婦人崩中。用防風去蘆頭。炙赤為末。每服一錢。以面糊酒調下。更以面糊酒投之。累驗。一方。加炒黑蒲黃等分。
﹝論﹞ 防風先辛而後甘。辛又勝于甘。謂其防上焦風邪瀉肺實者。確論也。何以為手足太陽本經藥。蓋風木即繼寒水之後。經曰。衛出下焦。本陰中之陽氣。以際于極上。而肺統之。此所謂風升之氣。即元氣也。主肺表之風劑。豈得不本于首出之根蒂哉。其行足陽明太陰者。亦緣升陽之劑。即以達中土之氣。東垣謂風升之氣。元氣。胃氣。當作一體而論。
故補脾胃藥非此引用不行。（蓋風木藉土以為用。而即能使土木不相侵者。惟此味獨擅其長。）
惟其由肺以合于脾胃。故能通利五髒關脈。散經絡中留濕。（以脾胃行氣于三陰三陽故也）
夫肝主經絡。
防風氣味。皆屬風升。又為肝經氣分藥。故風行周身。本于善行數變。而此亦隨其所行以為治也。羌活防風。通行經絡。有不能不少為區別者。羌活味辛苦。苦多而辛少。防風味辛甘。辛多而甘少。本乎地者親下。非苦無以至地。本乎天者親上。非辛無以至天。蓋手足太陽相表里。一水一火攸分。羌活達其氣于水中。散其陰之結。防風則暢其氣于火中。而散其陽之結。（故謂除上焦風邪而瀉肺實）陽結即肺實。所謂肺陽盛而肺陰虛是也。（以風邪而雲結者。陽不得陰以化也。第四時之風。因于四時之氣。故必因其氣以為施治。惟類中風證。
止從陽不得陰以化。更不得陰以守之治法耳。）要知羌活非不除風。然其所治之風是濕化風。
本于陰也。防風非不行濕。然其所治之濕是風化濕。本于陽也。惟二經原表里相須。而風濕亦相因為病。故羌活散濕以化風。時與防風合而奏散風之功。防風祛風以行濕。時與羌活協而為除濕之助。所以用之概為風劑耳。凡人病于風。則元氣即因之以病。元氣病而元陰亦因之以病。（風木為化陰之地。而風淫還以蝕陰。）故人身血之為病。類先病于元氣以及元陰。
是即風化濕之證也。如本經所主大風頭眩痛惡風風邪目盲無見等證。是非風化濕之證歟。至于通利五髒關脈及散經絡中留滯。不與本經所主相發明歟。更如潔古主治上部見血。亦可以前義推求之矣。（參觀下羌活論自明）
繆氏雲。凡南方中風及頭痛。不因風寒。溏泄不因寒濕。或氣升作嘔。火升發嗽。盜汗自汗。二便閉澀等病。犯之增劇。諸病血虛痙急。小兒脾虛發搐。慢驚慢脾風。咸在所忌。
﹝辨治﹞ 質實而潤頭節堅者良。去蘆並叉頭叉尾及形彎者弗用。能令人吐。
