根皮味辛而有苦。氣寒。陰中微陽。入手厥陰足少陰足厥陰經。治血中結氣。行血中伏火涼血。（辛以散結聚。苦寒除血熱。故入血分而涼血。）除煩熱。和血生血。安五髒。
治神志不足。中風螈 。驚癇邪氣。風噤癲疾。通關腠血脈。除風痹。主寒熱。（寒熱者陰虛血熱之候也）療無汗之骨蒸。衄血吐血。消撲損瘀血。去腸胃留血。女子經脈不通。血瀝腰痛。治胞下胎。及天行痘瘡血熱。（諸本草）丹皮入手厥陰足少陰。故治無汗之骨蒸。地骨皮入足少陰手少陽。故治有汗之骨蒸。（潔古）蓋地骨皮為氣分之劑。其所治者由陰中陰之熱。以郁陰中之陽氣而薰蒸于表者也。所入足少陰手少陽是也。丹皮為血分之劑。其所治者由陽中陰之熱。以沉于陰中陰之血而煎熬于里者也。所入手厥陰足少陰是也。然須與青蒿子天麥門冬沙參地黃五味枸杞牛膝之屬同用。始得其力。能瀉陰胞中之火。故四物湯加之。
治婦人骨蒸。（潔古）神不足者。手少陰。志不足者。足少陰。故腎氣丸用之以治神志不足。
（又）心虛腸胃積熱。心火熾甚。心氣不足者。以丹皮為君。（東垣）能行結氣。（氣之結于血中者。其伏火。即結氣所化也。）而固真氣。去瘀血而養真血。（結氣行而瘀血化。能化則能生。故得謂之固真氣。養真血。）為滋陰養血必用之藥。（嵩）血之所患者火也。能瀉陰胞之火。故吐衄必用。能引血歸肝。故嘔吐血必用之。入清胃散。治陽明胃經血熱齒痛。
﹝論﹞丹皮入手厥陰足少陰。故能瀉陰胞中之火。夫陰胞乃關元血海。上與心胞絡緊相應者也。經曰。胞絡者系于腎。又曰。胞脈屬心。而絡于胞中。先哲釋曰。胞即子宮相火之所在也。心主血脈。君火之所居也。陽氣上下交通。故胞脈屬心。而絡系于腎之胞中。是則茲物能瀉陰胞中之火者。非由手厥陰足少陰所專主乎。顧又雲血中伏火者何也。蓋六淫七情。
或陰 所化。總而名之曰陰胞中之火也。茲物丹色。合于主血之心。其氣寒。合于離中之坎。其味辛而有苦。合于金火之合德。離含坎火。得金則歸心包絡而生血矣。辛散苦泄。更並于氣之寒。則降令行而陰引陽以下。胞之脈通矣。（其所散所泄者。乃血中之戾氣。故即為之除瘀和血也。）火得水而胞脈通于心。水得火而胞絡固于腎。是為陰胞火泄而神志俱補也。蓋火之精為神。每苦于離中之坎不足。水之精為志。每苦于坎中之離不足。如上下相召以相益。
則此品庶幾有之矣。至其能療腸胃積熱者。以心包絡與胃口緊相應。固由心而及之耳。抑後學更取重于足厥陰肝。其理然歟。曰。此味入手厥陰足少陰而和其血之原。夫一陰肝固為獨使。而行其生化之機者。使上之心包絡。陰並于陽則肝無以奉其下降之陰。氣亦由陰傷化火矣。如下之血海。陽乘乎陰則肝無以達其上升之陽。氣亦因陽郁化火矣。謂足厥陰不與之同病也可乎。但求其所入。則由心入腎。不先責之為使者耳。夫本經所治寒熱。中風螈 驚癇。
固血之 正未可忘乎其源也。（直入陰中而散伏火。伏火散則血自行。非如他藥之兼辛溫而逐瘀以行者。其最能引血歸肝。職是之故。）沖任督皆起于胞宮。胞即所謂胞門子戶。乃男子藏精女子蓄血之處也。即胞脈屬心而絡于胞中。可以知氣化血。血化精之義矣。肺陰下降入心。然後氣能化血。心氣下降入腎。然後血能化精。蓋氣化血者。金為火用也。血化精者。火為水用也。皆還其所自始也。火為水用。又何以赤化白。蓋水中有金。金氣不至于水中。是肺氣不歸命門。則亦不能化也。夫火中得金而液化血。水中得金而血化精。故元門煉取水中金。
又曰。氣盛則精盈者此也。
繆氏雲。功歸涼血。如血病于寒澀者。似難概用。能行血。凡血崩及經行過期不淨。忌與行 ﹝修治﹞擇根如筆管大者。以銅刀劈破。去骨切片。陰干。酒拌蒸三時。日干用。
