（萎蕤）
（女萎 萎蕤_圖缺）
味甘，平，無毒。主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足，心腹結氣，虛熱濕毒，腰痛，睫中寒及目痛 爛淚出。久服去面黑 ，好顏色，潤澤，輕身不老。一名熒，一名地節，一名王竹，一名馬燻。生泰山山谷及丘陵。立春後采，陰干。（畏鹵咸。）
陶隱居雲︰按《本經》有女萎，無萎蕤。《別錄》無女萎，有萎蕤，而為用正同，疑女萎即萎蕤也，唯名異爾。今處處有，其根似黃精而小異，服食家亦用之。今市人別用一種物，根形狀如續斷睫，味至苦，乃言是女青根，出荊州。今療下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。萎蕤又主理諸石，人服石不調和者，煮汁飲之。唐本注雲︰女萎功用及苗、蔓與萎蕤全別，列在中品。今《本經》朱書是女萎能效，墨字乃萎蕤之效。今以朱書為白字。臣禹錫等謹按爾雅雲︰熒，委萎。釋曰︰藥草也。一名熒，一名委萎。葉似竹，大者如箭竿，有節，葉狹長而表白里青，根大如指，長一、二尺可啖。藥性論雲︰萎蕤，君。主時疾寒熱，內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安，加而用之良。陳藏器雲︰女萎、葳蕤，二物同傳，陶雲同是一物，但名異耳。下痢方多用女萎，而此都無止泄之說，疑必非也。按︰女萎，甦又于中品之中出之。雲主霍亂，泄痢，腸鳴，正與陶注上品女萎相會。如此即二萎功用同矣，更非二物，甦乃剩出一條。甦又雲︰女萎與萎蕤不同，其萎蕤一名玉竹，為其似竹；一名地節，為其有節。《魏志•樊阿傳》青粘，一名黃芝，一名地節，此即萎蕤，極似偏精。本功外，主聰明，調血氣，令人強壯。和漆葉為散，主五髒，益精，去三蟲，輕身不老，變白，潤肌膚，暖腰腳。唯有熱不可服。晉•嵇紹有胸中寒痰，每酒後苦唾，服之得愈。草似竹，取根、花、葉陰干。昔華佗入山，見仙人所服，以告樊阿，服之壽百歲也。蕭炳雲︰萎蕤，補中益氣，出均州。日華子雲︰除煩悶，止渴，潤心肺，補五勞七傷虛損，腰腳疼痛，天行熱狂，服食無忌。
圖經曰︰萎蕤，生泰山山谷丘陵，今滁州、舒州及漢中皆有之。葉狹而長，表白里青，亦類黃精。睫稈強直，似竹箭稈有節。根黃多須，大如指，長一、二尺。或雲可啖。三月開青花，結圓實。立春後采根陰干用之。《本經》與女萎同條，雲是一物二名。又雲自是二物，苗、蔓與功用全別。《爾雅》謂熒，委萎（上于為切，下人垂切）。郭璞注雲︰藥草也。亦無女萎之別名，疑別是一物，且《本經》中品，又別有女萎條。甦恭雲︰即此女萎，今《本經》朱書是女萎能效，黑字是萎蕤之功，觀古方書所用，則似差別。胡洽治時氣洞下 下有女萎丸，治傷寒冷下結腸丸中用女萎，治虛勞小黃 酒雲︰下痢者加女萎。詳此數方所用，乃似中品女萎，緣其性溫，主霍亂泄痢故也。又主賊風，手足枯痹，四肢拘攣，茵芋酒中用女萎。及《古今錄驗》治身體 瘍斑剝女萎膏，乃似朱字女萎，緣其主中風不能動搖及去 好色故也。
又治傷寒七、八日不解續命鱉甲湯，治腳弱鱉甲湯，並用萎蕤。及延年方︰主風熱項急痛，四肢骨肉煩熱，萎蕤飲；又主虛風熱，發即頭熱萎蕤丸。乃似此黑字萎蕤，緣其主虛熱濕毒，腰痛故也。三者主治既別，則非一物明矣。然陳藏器以為更非二物，是不然矣。此女萎性平，味甘；中品女萎味辛，性溫。性味既殊，安得為一物。又雲萎蕤一名地節，極似偏精，疑即青粘，華佗所服漆葉青粘散是此也。然世無復能辨者，非敢以為信然耳。
雷公雲︰凡使，勿用鉤吻並黃精，其二物相似。萎蕤只是不同，有誤疾人，萎蕤節上有毛，睫斑，葉尖處有小黃點，采得先用竹刀刮上節皮了，洗淨，卻以蜜水浸一宿，蒸了焙干用。外台秘要︰主發熱口干，小便澀，萎蕤五兩，煮汁飲之。楊氏產乳︰療久痢脫肛不止。取女萎切一升，燒燻之。
