（射（音夜）干_圖缺）
味苦，平、微溫，有毒。主咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱，療老血在心脾間，咳唾，言語氣臭，散胸中熱氣。久服令人虛。一名烏扇，一名烏蒲，一名烏 ，一名烏吹，一名草姜。生南陽川谷田野。三月三日采根，陰干。
陶隱居雲︰此即是烏 根，庭台多種之。黃色，亦療毒腫，方多作夜干字。今射亦作夜音，人言其葉是鳶尾，而復又有鳶頭，此蓋相似爾，恐非烏 者即其葉名矣。又別有射干，相似而花白睫長，似射人之執竿者。故阮公詩雲︰射干臨層城。此不入藥用。根亦無塊，唯有其質。唐本注雲︰射干，此說者，是其鳶尾葉都似射干，而花紫碧色，不抽高睫，根似高良姜而肉白，根即鳶頭。陶說由跋都論此爾。臣禹錫等謹按蜀本雲︰射干，微寒。《圖經》雲︰骯二、三尺。花黃實黑，根多須，皮黃黑，肉黃赤。今所在皆有。二月、八月采根，去皮日干用之。陳藏器雲︰射干、鳶尾，按此二物相似，人多不分。射干，總有三物。佛經雲︰夜干貂KT ，此是惡獸，似青黃狗，食人。郭雲能緣木。又阮公詩雲︰夜干臨層城。此即是樹。
今之射干殊高碩者，本草射干，即人間所種為花卉，亦名鳳翼。葉如鳥翅，秋生紅花，赤點。
鳶尾亦人間多種，苗低下于射干，如鳶尾，春夏生紫碧花者是也。又注雲︰據此猶錯，夜干花黃，根亦黃色。藥性論雲︰射干，使，有小毒。能治喉痹，水漿不入，能通女人月閉，治疰氣，消瘀血。日華子雲︰消痰，破癥結，胸膈滿，腹脹，氣喘， 癖，開胃下食，消腫毒，鎮肝明目。根潤，亦有形似高良姜大小，赤黃色淡硬，五、六、七、八月采。
圖經曰︰射（音夜）干，生南陽山谷田野，今在處有之，人家庭砌間亦多種植。春生苗，高二、三尺。葉似蠻姜，而狹長橫張，疏如翅羽狀，故一名烏 ，謂其葉耳。葉中抽睫，似萱草而強硬。六月開花，黃紅色，瓣上有細紋。秋結實作房，中子黑色。根多須，皮黃黑，肉黃赤。
三月三日采根，陰干。陶隱居雲︰療毒腫方多作夜干。今射亦作夜音。又雲︰別有射干，相似而花白睫長，似射人之執竿者。故阮公詩雲︰射干臨層城是也。此不入藥用。甦恭︰射干，此說是鳶尾，葉都似射干，而花紫碧色，不抽高睫，根似高良姜面肉白，根即鳶頭也。又按荀子雲︰西方有木焉，名曰射干。睫長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，其睫非能長也，所立者然也。楊 注雲︰當是草，而雲木，誤也。今觀射干之形，其睫梗疏長，正如長竿狀，得名由此耳。而陶以夜音為疑，且古字音呼固多相通，若漢官僕射主，射而亦音夜，非有別義也。又射干多生山崖之間，其睫雖細小，亦類木梗。故荀子名木，而甦謂陶說為鳶尾。鳶尾花亦不白，其白者自是射干之類，非鳶尾也。鳶尾布地而生，葉扁闊于射干。甦雲︰花紫碧色，根如高良姜者是也。《本經》雲︰生九嶷山谷，今在處有，大類蠻姜也。五月采。一雲︰九月、十月采根，日干。
雷公雲︰凡使，先以米泔水浸一宿漉出，然後用堇竹葉煮，從午至亥，漉出日干用之。
外台秘要︰治喉痹。射干一片，含咽汁瘥。肘後方︰治小兒疝發時，腫痛如刺。用生射干汁取下，亦可丸服之。
衍義曰︰射干，此乃荀子所說︰西方之木，名曰射干者也。《注》復引《本草》曰︰不合以射干為木。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之。故儒者以草、木皆木也，金、鉛皆金也，糞、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛經所說火宅喻之獸，及阮公所雲︰臨層城者之木。況《本經》亦曰︰一名草姜，故知是草無疑。今治肺氣、喉痹為佳。日華子曰︰大小似高良姜，赤黃色。此得之。
