（麝香_圖缺）
味辛，溫，無毒。主闢惡氣，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇 ，去三蟲，療諸凶邪鬼氣，中惡，心腹暴痛，脹急痞滿，風毒，婦人產難，墜胎，去面 （音孕）、目中膚翳。久服除邪，不夢寤魘寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。
陶隱居雲︰麝形似獐，常食柏葉，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香療蛇毒。
今以蛇蛻皮裹麝香彌香，則是相使也。其香正在麝陰睫前皮內，別有膜裹之。今出隨郡、義陽、晉熙諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅（汝收切）作三、四子，刮取血膜，雜以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者為勝，彼人以為志。若于諸羌夷中得者多真好，燒當門沸良久即好。今唯得活者，自看取之，必當全真爾。生香，人雲是精溺凝作之，殊不爾。麝夏月食蛇、蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以腳剔（音揚）出之，著屎溺中復之，皆有常處。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃勝殺取者。帶麝非但香，亦闢惡。以真者一子，置頸間枕之，闢惡夢及尸疰鬼氣。臣禹錫等謹按抱樸子雲︰闢蛇法︰入山以麝香丸著足爪中，皆有效。又麝香及野豬皆啖蛇，故以厭之。藥性論雲︰麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，小兒驚癇客忤，鎮心安神，以當門子一粒，丹砂相似，細研，熟水灌下。止小便利，能蝕一切癰瘡膿。入十香丸，令人百毛九竅皆香，療鬼疰腹痛。段成式酉陽雜俎雲︰水麝臍中，唯水瀝一滴于斗水中，用灑衣，衣至敗其香不歇。每取以針刺之，捻以真雄黃，則合香氣倍于肉麝。天寶初，虞人獲，詔養之。日華子雲︰闢邪氣，殺鬼毒，蠱氣，瘧疾，催生墮胎，殺髒腑蟲，制蛇、蠶咬，沙虱，溪瘴毒，吐風痰，納子宮，暖水髒，止冷帶疾。
圖經曰︰麝香，出中台山谷及益州、雍州山中，今陝西、益、利、河東諸路山中皆有之，而秦州、文州諸蠻中尤多。形似獐而小，其香正在陰前皮內，別有膜裹之。春分取之，生者益良。此物極難得真。蠻人采得，以一子香，刮取皮膜，雜內余物，裹以四足膝皮，共作五子。
而土人買得，又復分糅一為二、三，其偽可知。唯生得之，乃當全真耳。蘄、光山中，或時亦有，然其香絕小，一子才若彈丸，往往是真香，蓋彼人不甚能作偽爾。一說香有三種︰第一生香，麝子夏食蛇、蟲多，至寒則香滿，入春急痛，自以爪剔出之，落處遠近草木皆焦黃，此極難得，今人帶真香過園中，瓜果皆不實，此其驗也；其次臍香，乃捕得殺取者；又其次心結香，麝被大獸捕逐，驚畏失心，狂走巔墜崖谷而斃，人有得之，破心見血流出，作塊者是也，此香干燥不可用。又有一種水麝，其香更奇好，臍中皆水，瀝一滴于斗水中，令濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天寶初，虞人常獲一水麝，詔養于囿中，每取以針刺其臍，捻以真雄黃，則其創復合，其香氣倍于肉麝，近歲不復聞有之。《爾雅》謂︰麝為麝父。
雷公雲︰凡使，多有偽者，不如不用。其香有三等︰一者名遺香，是麝子臍閉滿，其麝自于石上，用蹄尖彈臍，落處一里草木不生並焦黃。人若收得此香，價與明珠同也。二名月 香，采得甚堪用。三名心結香，被大獸驚心破了，因茲狂走，雜諸群中，遂亂投水。被人收得，擘破見心，流在脾上，結作一大干血塊，可隔山澗早聞之香，是香中之次也。凡使麝香，並用子日開之，不用苦細研篩用之也。食療作末服之，闢諸毒熱，殺蛇毒，除驚怖恍惚。蠻人常食，似獐肉而腥氣。蠻人雲︰食之不畏蛇毒故也。臍中有香，除百病，治一切惡氣疰病。
研了以水服之。經驗後方︰治瘧。又方︰治鼠咬人。麝香封上，用帛子系之。廣利方︰治中惡客忤垂死。麝香一錢，重研，和醋二合服之，即瘥。又方︰治小兒客忤，項強欲死。麝香少許，細發歇不定。用真好麝香研細。每服清水調下一字，日三服。量兒大小服。續十全方︰令易產。
麝香一研，奶汁調，分為四、五服。楊文公談苑公常言︰商汝山多群麝，所遺糞常就一處，雖遠逐食，必還走之，不敢遺跡他所，慮為人獲，人反以是求得，必掩群而取之。麝絕愛其臍，每為人所逐，勢急即投岩，舉爪剔裂其香，就縶而死，猶拱四足保其臍。李商隱詩雲︰投岩麝退香。許渾雲︰尋麝采生香。狐剛子粉圖雲將麝香一臍，安于枕合中，枕之，亦能除邪闢惡。
衍義曰︰麝，每糞時，須聚于一所。人見其所聚糞，及有遺麝氣，遂為人獲，亦物之一病爾，此獵人雲。余如《經》。
