五髒者，中之守也。（五髒者，各有所藏。藏而弗失，則精神完固，故為中之守也。）中盛髒滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也；（中，胸腹也；髒，髒腑也。盛滿，脹急也；氣勝，喘息也；傷恐者，腎受傷也；聲如從室中言，混濁不清也，是皆水氣上逆之候，故為中氣之濕癥，此脾肺腎三髒之失守也。）言而微，終日乃復言者，此奪氣也；（氣虛之盛，故聲不接續，肺髒失守也。）衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。（神明將脫，故昏亂若此，心髒之失守也。）倉廩不藏者，是門戶不要也；（要，約束也。幽門、闌門、魄門，皆倉廩之門戶，門戶不能固則腸胃不能藏，所以泄利不禁，脾髒之失守也。）水泉不止者，是膀胱不藏也；（膀胱與腎為表里，所以藏津液，水泉不止而遺溲失禁，腎髒之失守也。）得守者生，失守者死。（五髒得守，則無以上諸病，故生，失守則神去而死矣。）夫五髒者，身之強也。（此下言形氣之不守，而內應乎五髒也。髒氣充則形體強，故五髒為身之強。）頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；（五髒六腑之精氣皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。頭傾者，低垂不能舉也；視深者，目陷無光也。髒氣失強，故精神之奪如此。）背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣；（背乃髒俞所系，故為胸中之府。背曲肩隨亦髒氣之失強也。）腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣；（此腎髒之失強也。）膝者筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。（筋雖主于肝，而維絡關節，以立此身者，惟膝 之筋為最，故膝為筋之府。筋憊若是，則諸經之失強也。）骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。（髓充于骨，故骨為髓之府，髓空則骨弱無力，此腎之失強者也。）得強則生，失強則死。（髒強則氣強，故生；失強則氣竭，故死。此不專言夫病者，人不至于是不止，可勝悼哉！）
