卷二　髒象 五髒別論七

    黃帝問曰︰余聞方士或以腦髓為髒，或以腸胃為髒，或以為腑，敢問更相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說。

    或以腦髓腸胃為髒，或又以為腑。

    岐伯對曰︰腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恆之腑。

    奇恆者，異于尋常也。

    夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，名曰傳化之腑。此受五髒濁氣，不能久留，輸瀉者也，魄門亦為五髒使，水谷不得久藏。

    使，使道也。十二髒相使論︰使道閉塞而不通，即此。

    所謂五髒者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實，六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷入口，則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛，故曰︰實而不滿，滿而不實也。

    五髒主藏精氣，精氣常在，故滿而不實，六腑主受水谷，水谷常消，故實而不滿。