黃帝問曰︰肺之令人咳何也？岐伯對曰︰五髒六腑皆令人咳，非獨肺也。帝曰︰願聞其狀。岐伯曰︰皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳。
肺主氣，肺氣清降，呼吸靜順，故不咳嗽，肺金不降，胸膈壅阻，逆氣沖激，則咳嗽生焉。咳生于肺，而其原不一，五髒六腑之病，傳之于肺，皆令人咳，非獨肺髒之自病也。且以肺咳言之，肺主皮毛，皮毛者，肺之合也，皮毛被感，先受風寒之邪氣，邪氣在表，外束皮毛，皮毛閉斂，則肺氣壅阻，緣肺合皮毛，表里同氣，從其合也。其再加以寒飲食入胃，寒氣從肺脈上至于肺則肺寒，肺寒則飲食之寒與風露之寒外內合邪，因而客居肺部不散，寒閉氣阻，則為肺咳，是肺咳之故也。
五髒各以其時受病，非其時，各傳以與之。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘冬則腎先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之。人與天地相參，故五髒各以治時，感于寒則受病，微則為咳，甚則為泄為痛。
咳生于肺，而受病之原，則傳自五髒，不可第責之肺也。五髒各以其主治之時受病，非其主治之時，各于其所勝之髒傳以與之。肺應秋，乘秋則肺先受邪，肝應春，乘春則肝先受之，腎應冬，乘冬則腎先受之，心應夏，乘夏則心先受之，脾應至陰，長夏。乘至陰則脾先受之。蓋人與天地相參，故五髒各以治其司令之時，當其主治之時感于寒，則主治之髒受其病。微則傳之肺，肺氣上逆而為咳，甚則傳之大腸，大腸下陷，為泄為痛也。
帝曰︰何以異之？岐伯曰︰肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。
肺咳之狀，咳而喘息有音，肺氣上逆也。甚則唾血，肺金失斂也。
心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。
心咳者，火克金也。咳則心痛者，君火逆沖也。心脈上挾咽，心氣沖塞，故喉中介介如梗狀。甚則君火升炎，故咽腫喉痹也。
腎咳之狀，咳則腰脊相引而痛，甚則咳涎。
腎咳者，水乘金也。水漬肺髒，則氣阻為咳。腎脈貫脊，故腰背相引而痛。腎主五液，入脾為涎，脾濕胃逆，則涎出于口，故甚則咳涎。
脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。
脾咳者，土累金也。脾以濕土主令，肺從脾土化濕，濕旺胃逆，肺金不降，清氣郁阻，則生痰嗽。脾從左升，左升則右降，右脅下痛，陰陰引肩背者，肺氣不能右降也。甚則身動而氣愈逆，是以咳劇也。
肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩 下滿。
肝咳者，木侮金也。肝為風木，內胎君火，衰則肺金固克風木，盛則風木亦侮肺金，火胎郁發，肺金受傷，則生咳嗽。肝脈行于兩脅，故脅痛不可以轉。轉則肝氣郁遏，兩 下滿， 即脅也。
帝曰︰六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰︰五髒之久咳，乃移于六腑。
髒病移腑，表里相傳也。
脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。
脾咳不已，傳之于胃，胃逆則嘔，嘔甚則吐 蟲。蓋脾為太陰濕土，肺以手太陰不司令氣，從土化濕，燥被濕奪，則陽明戊土不化庚金之燥，而化己土之濕，濕盛則脾陷而胃逆，胃逆則肺無降路，濕氣堙塞，而生痰嗽。故肺咳之原，雖緣五髒六腑之相傳，而胃土上逆，則為咳嗽之根。甚則為泄為痛，由于脾陷，微則為咳，由于胃逆。胃咳者，戊土之阻辛金也。
肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。
肝咳不已，傳之于膽，膽木上逆，而克胃土，則咳嘔膽汁，膽汁色黃而味苦。膽咳者，甲木之傷辛金也。甲木化氣相火，能刑辛金。
肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。
肺咳不已，傳之大腸，大腸下陷，魄門不收，故咳而遺矢。大腸咳者，庚金之干辛金也。
心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。
心咳不已，傳之小腸，小腸下陷，故咳而肛門失氣，氣與咳俱失。小腸咳者，丙火之克辛金也。
腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺溺。
腎咳不已，傳之膀胱，膀胱失藏，故咳而遺溺。膀胱咳者，壬水之乘辛金也。
久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲飲食。
久咳不已，上中下三焦俱病，則傳之三焦，三焦火陷，不能生土，故咳而腹滿，不欲飲食。三焦咳者，相火之刑辛金也。
此皆聚于胃，關于肺，使人久涕唾而面浮腫，氣逆也。
聚于胃者，胃土上逆，濁氣填塞，聚于胃口也。關于肺者，胃逆則肺阻也。肺逆則多涕，胃逆則多唾，濁氣郁塞，是以淫𣗳而化涕唾。肺胃郁升，則面浮腫。總因濁氣之上逆也。
帝曰︰治之奈何？岐伯曰︰治髒者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。
髒之俞，在脈之所起第三穴。腑之合，在脈之所起第六穴。髒之經，在脈之所起第四穴。腑之經，在脈之所起第五穴。五髒五腧，曰井滎俞經合，六腑六腧，曰井滎俞原經合，詳見《靈樞•本輸》。俞與腧、輸俱通。
