昔黃帝傳《內經》，扁鵲作《難經》，《史•倉公傳》所謂黃帝、扁鵲之脈書。黃帝脈書即《內經》，扁鵲脈書即《難經》也。妙理風生，疑叢霧散，此真千古解人！其見五髒癥結，全恃乎此，不須長桑靈藥，上池神水也。而《史》傳載之，此子長不解耳。
扁鵲姓秦，名越人，齊勃海人也，家于 。為醫或在齊，或在趙，在齊號盧醫，在趙名扁鵲。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫。過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫。入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫。扁鵲名聞天下，其生虢太子也，天下盡以扁鵲能生死人。扁鵲曰︰越人非能生死人也。此自當生者，越人能使之起耳。《史•扁鵲傳》。
嗟乎！秦越人不能生死人，何今之人偏能死生人耶？天下之病，孰非當生者，遇越人而生，遇余人而死。越人，一人而已，而後世醫工，自仲景以來，不知幾千人也，則其當生者，萬不一生矣。人無不病，醫無不死，遙遙二千年中，死于兵荒刑戮者十之一，死于醫藥服食者十之九。天地之大德曰生，庸妄之大��曰殺，天地之善生，不敵庸妄之善殺也，仁人君子，能無慟乎！來者悲生靈之毒禍，傷今古之奇冤，未得晏然自已也。
丙子五月，《靈樞解》成。岐黃而後，難《靈》、《素》者，扁鵲耳。代天地司生者寥寥無幾，代天地司殺者芸芸不絕，《難經》不可不解也。五月十六日創始，二十二日書竣。
扁鵲，千古死人也，孰知死人而生死人。扁鵲生不能生死人也，況其死乎！但使自今以往，當生者皆使之起，則扁鵲雖死，而其德大矣！
乾隆二十一年五月丙寅黃元御撰
