六十六難曰︰經言肺之原，出于太淵，心之原，出于大陵，肝之原，出于太沖，脾之原，出于太白，腎之原，出于太溪，少陰之原，出于兌骨，膽之原，出于丘墟，胃之原，出于沖陽，三焦之原，出于陽池，膀胱之原，出于京骨，大腸之原，出于合谷，小腸之原，出于腕骨，十二經皆以俞為原者，何也？然︰五髒俞者，三焦之所行，氣之所留止也。三焦所行之俞為原者，何也？然︰臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷于五髒六腑。原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。五髒六腑之有病者，皆取其原也。
肺之原，出于太淵五句，義見《靈樞•九針十二原》，此皆五髒之俞穴也，左右各一，共十穴，連膏之原，肓之原。膏之原，出于鳩尾。肓之原，出于脖 。合為十二原。少陰之原，出于兌骨，謂神門也。手少陰無俞，所謂心之原出于大陵者，皆手厥陰之俞也，義見《靈樞•逆順肥瘦》︰舊本誤在邪客。故此補少陰之原句。膽之原，出于丘墟六句，義見《靈樞•本輸》，此皆六腑之原穴也。十二經皆以俞為原者，謂九針十二原中，皆以五髒之俞穴為原，非謂六腑也。以五髒之俞，乃三焦之所行，是其氣所留止，故稱曰原。蓋腎間動氣，一身之原氣也。三焦者，腎中原氣之別使，行于上下三焦，經歷五髒六腑之俞穴，其所留止，輒謂之原，以其原于動氣間而得名也。
