十二經十五絡經正六合五輸六原四關十二經筋所謂經絡者。直行為經。旁行為絡。直行而通。統內外左右上下通行無滯。如江河之流。而為日夜五十營者。斯為經。其回行交絡。互屬髒所。不當道行者為絡。靈樞曰。手之三陰。從腹走手。手之三陽。從手走頭。足之三陽，從頭走足。足之三陰。從足走腹。腹為陰之會。頭為陽之腑。以陰接陰于腹。以陽接陽于頭。三陰轉而入陽。于手之指。三陽轉而入陰。于足之指。此以陰入陽。以陽入陰。無所不到。所謂通行直行為經者也。乃其間有交絡者。為支分者。則六陽經之自頭。每各下入缺盆。內屬以絡五髒。而五髒之經。亦每各上行至喉至目系。至舌本。至巔頂。此為屬正經之旁行。不當隧道之沖。即所以為絡也。然而旁行之絡。實交于身。而五髒六腑又有其專精盛氣之所會。其會又各有所至。如公孫大包虛里期門等為經。別之五十絡。此絡之大且盛。未嘗不如經。而以其旁行別出。不當隧道。故為經別。亦為絡也。經正六合者。經正以髒腑。各有本經。地方自隧道通行外。其旁地分正自有余。其他更有交流分委。或自屬本經。亦自與本經之表里陰陽相接。此自為表里之合。其合凡六。髒腑自會也。此合既不當隧道。特以本經地分壤地。相屬而合。故非經別。乃經正也。由前十二經暨十五絡。與各經之六相合。共二十七氣。以通行周遍于一身。而凡回環之氣。盛會之所。皆在斯矣。至于五輸六原四關。從其手足正隧道扼要之處。蓋十二經原皆起于手足之十指。此皆各髒腑專精之所起所淄所入也。于是各為井滎輸經原合。髒五腑六以紀之。而總不出四關。以治髒腑之有疾。則所謂扼要者名關耳。大約經絡脈絡兼行二義。一以呼行三寸。吸行三寸。其流行日夜為五十營者。法以五十動而不一代者為佔。此候其流行者言也。其起發井滎輸原者。以五髒六腑之地分為佔。此與氣口之寸關尺同佔其病者。以卜無藏。此候其不流者言也。唯脈之精。是流者與不流者俱見。足以獨守經隘。以佔百病。固莫精于此矣。此外人有十二經筋者。筋布散于身。而為一身之維系。本皆屬肺。以分維各經地分。故為十二經筋。屬陽者于外而堅剛。其有病必以在外之風寒濕入之而成痹。故病各以脈序。屬陰者于內而柔細。然布散樞要。常與經脈協議。故病或痰滯營阻。則亦能主顛癇螈 。與外筋不同。此筋病之大較也。張子和謂凡醫必明經絡根結始終。所環所會所交所過。而後知陰陽髒腑之出入虛實。不知此者。如面牆矣。
