黃帝曰︰營氣之道，內谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者，行于經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。
營衛者，經絡之氣血，氣行脈外曰衛，血行脈中曰營。營衛二氣，皆水谷所化，故營氣之道，以內谷為寶。營氣，血脈中之氣也。谷入于胃，消化于脾，脾氣散精，乃傳之于肺。肺主氣，氣化津，津則流溢于中，氣則布散于外。𡛓悍者，行于脈外，是為衛氣。精專者，行于經隧，是謂營氣。地道曰隧。《左傳》曰︰晉候請隧。《注》︰隧為地道，以葬也。經隧，經中之道也。常營無已，營，行也。《詩》︰營營青繩。注︰營營，往來貌。終而復始，是謂天地之紀也。
故氣從手太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與足太陰合，上行抵脾。
營氣從手太陰肺經出，注手陽明大腸經，上行注足陽明胃經，下行至跗上，與足太陰脾經相合，上行抵脾。手之三陰，自胸走手，交手三陽，手之三陽，自手走頭，交足三陽，足之三陽，自頭走足，交足三陰，足之三陰，自足走胸，交手三陰，營氣之行度如此。手太陰傳于手陽明，足陽明傳于足太陰，是太陰、陽明之行度也。
從脾注心中，循手少陰，出腋，下臂，注小指，合手太陽，上行乘腋，出內，注目內眥，上巔，下項，合足太陽，循脊，下尻，下行注小指之端，循足心，注足少陰，上行注腎。
從脾注心中，循手少陰心經，出腋，下臂，注于小指，合于手太陽小腸經，上行乘腋，出（出頁）內，目下曰（出頁）。注目內眥，足太陽之楮明。上巔，下項，合于足太陽膀胱經，循脊，下尻，尾 。下行注小指之端，循足心，注足少陰腎經，上行注腎。手少陰傳于手太陽，足太陽傳于足少陰，是少陰、太陽之行度也。
從腎注心，外散于胸中，循心主脈，出腋，下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽，上行注羶中，散于三焦，從三焦注膽，出脅，注足少陽，下行至跗上，復從跗注大指間，合足厥陰，上行至肝。
從腎注心，外散于胸中，循手厥陰心主脈，出腋，下臂，出于兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合于手少陽三焦經，上行注羶中，散于三焦，從三焦注于膽，出脅，注于足少陽膽經，下行至跗上，復從跗上注大指間，合于足厥陰肝經，上行至肝。手厥陰傳于手少陽，足少陽傳于足厥陰，此厥陰、少陽之行度也。
從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究于畜門。其支別者，上額，循巔，下項中，循脊，入 ，是督脈也，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，復出手太陰。此營氣之所行也，逆順之常也。
從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究于畜門。究，竟也。畜門，喉上通鼻之門也。其支別者，上額，循巔，下項中，循脊骨，入尾 ，是督脈也，由尾 入，前行，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹里，入于缺盆，是任脈也。自缺盆下注肺中，復出于手太陰。此營氣之所行也，是經脈逆順之常也。
