平按︰此篇自“黃帝曰︰余聞五十營”至末，見《靈樞》卷四第十五《五十營篇》，又見《甲乙經》卷一第九《氣息周身五十營四時日分漏刻篇》。
黃帝曰︰余願聞五十營。岐伯答曰︰天周二十八宿，宿三十六分，
此據大率言耳，其實弱三十六分。
平按︰《甲乙》無“余願聞”三字。《靈樞》“營”下有“奈何”二字。
人氣行一周，
謂晝夜周。
一千八分。
其實千分耳，據三十六全數剩ヾ之，故剩八分也。宿各三十五分七分分之五，則千分也。知必然者，下雲氣行一周，日行二十分，氣行再周，日行三十分，人晝夜五十周，故知一千分也。
平按︰“千”上，《靈樞》、《甲乙》無“一”字。注“日行三十分”，當系“四十分”之誤，玩下經文自明。
ヾ人衛本注曰︰ ，《說文》︰“物相增加也。”音義同“乘”，與下文“ ”為贅余之詞者，字同義異。
日行二十八分，人經脈上下、左右、前後二十八脈，周身十六丈二尺，
日行二十分，人經脈一周，言八分者誤也，以上下文會之可知也。
平按︰“日行二十八分”，“分”字《靈樞》作“宿”，《甲乙》無此句。
以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。
以二十八脈氣之周身，上應二十八宿，漏水之數，晝夜之分，俱周遍。
故人一呼，脈再動，氣行三寸，一吸，脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。
一息之間，日行未一分，故不言日行之數。
十息，氣行六尺，日行二分。
一息六寸，十息故六尺也。二分，謂二十七分分之四分也。人氣十息，行亦未一分也。十三息半，則一分矣。
平按︰注“四分”，據下注“十息得二十七分之二十”，此“四”字恐系“二十”之誤。
二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十分。
十息六尺，故二百七十息，氣行一百六十二尺。又日行二十分者，十息得二十七分之二十，百息得二百，二百息得四百，二百七十息得五百四十分，以二十七除之，則為二十分矣。
平按︰“二十分”《靈樞》作“二十五分”，《甲乙》作“二十分有奇”。
五百四十息，氣行再周于身，下水四刻，日行四十分。
倍一周身之數。
平按︰“四十分”《甲乙》作“四十分有奇”。
二千七百息，氣行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。
十倍一周，故日行二百分也。宿各三十六分，故當五宿二十分也。由此言之，故知五十周以一千分為實也。
平按︰“二十分”《甲乙》作“二百十分有奇”。
一萬三千五百息，氣行五十營于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
此人晝夜之息數，氣行二十八脈之一終，與宿漏相畢。
平按︰《甲乙經》注引王冰曰︰“此略而言之也，細言之，則常以一千周加一分又十分之六，乃奇分盡也。”
所謂交通者，並行一數，
謂二手足脈氣並行，而以一數之，即氣行三寸者，兩氣各三寸也。而二氣之行，相交于中，故曰交通。上有交通之文，故雲所謂也。
故五十營備，得盡天地之壽矣，
壽，即終之義也。天地以二十八宿下水百刻為一終也。
氣凡行八百一十丈。
即二十八脈相續五十周之數也。
平按︰《靈樞》無“氣”字。
