平按︰此篇自《九宮八風圖》至篇末，見《靈樞》卷十一第七十七《九宮八風篇》。又自“風從其沖後來”，見《甲乙經》卷六第一。
平按︰此圖《靈樞》“坤”上無“右手”二字，“坤”下無“戊申己未”四字；“玄委”下無“宮”字，兩傍無“內脾外肌主弱”六字，下無“謀風”二字；“立秋”下無“二”字。“兌”上無“右脅”二字，“兌”下無“辛酉”二字；“倉果”下無“宮”字，兩傍無“內肺外皮膚主身燥”八字，下無“剛風”二字；“秋分”下無“七”字。“干”上無“右足”二字，“干”下無“戊戌己亥”四字；“新洛”下無“宮”字，兩傍無“內小腸外手太陽脈”、“主脈絕則溢，脈閉則結不通，暴死”二十一字，下無“折風”二字；“立冬”下無“六”字。“坎”上無“腰尻下窮”四字，“坎”下無“壬子”二字，兩傍無“內腎外骨，肩背膂筋主寒”十字；“汁蟄”下無“宮”字；“汁”作“葉”，下同，（按《西京賦》︰五緯相汁。注︰汁作葉，和也。亦通。）下無“大剛風”三字；“冬至”下無“一”字。“艮”上無“左足”二字，“艮”下無“戊寅”二字；“天溜”下無“宮”字，“溜”作“留”，右傍無“內大腸外兩脅腋骨下支節”十一字，下無“凶風”二字；“立春”下無“八”字。“震”上無“左脅”二字，“震”下無“己卯”二字；“倉門”下無“宮”字，兩傍無“內肝外筋紉主身濕”八字，下無“嬰兒風”三字；“春分”下無“三”字。“巽”上無“左手”二字，“巽”下無“戊辰己巳”四字；“陰洛”下無“宮”字，兩傍無“內胃外肉主體重”七字，下無“弱風”二字；“立夏”下無“四”字。“離”上無“膺喉首頭”四字，“離”下無“丙午”二字；“上天”下無“宮”字，兩傍無“內心外脈主熱”六字，下無“大弱風”三字；“夏至”下無“九”字。“中央”下無“五”字；“招搖”下無“宮”字，兩傍無“六府鬲下三髒應中州”九字。
編者按︰“招搖宮中央五”，仁和寺本無“中央”二字；“主脈絕則溢，脈開”，“開”字仁和寺本作“關”。
立秋二玄委
平按︰《素問》有“西南方”三字。
秋分七倉果
平按︰《靈樞》有“西方”二字。
立冬六新洛
平按︰《靈樞》有“西北方”三字。
夏至九上天
平按︰《靈樞》有“南方”二字。
招搖五
平按︰《靈樞》無“五”字，有“中央”二字。
冬至一汁蟄
平按︰《靈樞》有“北方”二字。
立夏四陰洛
平按︰《靈樞》有“東南方”三字。
春分三倉門
平按︰《靈樞》有“東方”二字。
立春八天溜
平按︰《靈樞》“溜”作“留”，下同。有“東北方”三字。
太一常以冬至之日，居汁蟄之宮四十六日，明日居天溜四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居上天[平按︰《靈樞》作“天宮”。]四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居汁蟄之宮。從其宮[平按︰“從其宮”三字，《靈樞》作“曰冬至矣，太一日游，以冬至之日，居葉蟄之宮”十八字。]。數所在，日從一處，至九日復反于一，常如是無已，終而復始。太一徙日，[平按︰“徙”《靈樞》作“移”。]天必應之以風雨，以其日風雨，則吉歲矣，民安少病矣，先之則多雨，後之則多旱。太一在冬至之日有變，佔在君；太一在春分之日有變，佔在相；太一在中宮之日有變，佔在吏；太一在秋分之日有變，佔在將；太一在夏至之日有變，佔在百姓。所謂有變者，太一居五宮之日，疾風折樹木，揚沙石。各以其所生佔貴賤，日視風所從來而佔之。[平按︰《靈樞》“所生”作“所主”；“日視”作“因視”。]從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物；風從其沖後來為虛風，傷人者也，[平按《甲乙》“傷”上有“賊”字。]主殺主害者也。謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪弗能害，此之謂也。[平按︰《靈樞》“故聖人日避邪弗能害”作“故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪不能害”。]是故太一入從，立于中宮，乃朝八風，以佔吉凶也。
以下言太一從于中宮，以朝八風，以佔吉凶也。
平按︰《靈樞》“從”作“徙”。
風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍于心，外在于脈，其氣主為熱。[平按︰《靈樞》作“氣主熱”三字。]風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍于脾，外在于肌，其氣主為弱。[平按︰《甲乙》“肌”下有“肉”字。]風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍于肺，外在于皮膚，其氣主為身燥。[平按︰《靈樞》、《甲乙》“燥”上無“身”字。]風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍于小腸，外在手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，喜暴死。[平按︰《甲乙》“溢”作“泄”。“喜”《靈樞》作“善”。]風從北方來，名曰大剛之風，其傷人也，內舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒。風從東北方來，名曰凶風，其傷人也，內舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節。風從東方來，名曰嬰兒之風，其傷人也，內舍于肝，外在于筋紉，其氣主為身濕。
紉，女巾反，索也，謂筋傳之也。
平按︰“紉”《靈樞》、《甲乙》作“紐”。“濕”上，《甲乙》無“身”字。
風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍于胃，外在于肉，其氣主體重。[平按︰“于肉”《靈樞》作“肌肉”，《甲乙》作“于肌”。]凡此八風，皆從其虛之鄉來，乃能病人，三虛相薄，則為暴病卒死；兩實一虛，病則為淋洛寒熱，犯其雨濕之地，則為痿，故聖人避邪風如避矢石焉；其有三虛而偏中于邪風，則為擊僕偏枯矣。
風從沖後來，故稱虛鄉來也。三虛謂年虛、月虛、時虛。三虛之中，縱使二實，但令一虛遇邪，猶為淋洛寒熱，居處濕地，即為痿厥；況二虛一實遇邪，其病安得不甚；若先三虛逢邪，遂致擊僕偏枯之病也。
平按︰《靈樞》“相薄”作“相搏”。《甲乙》“兩實一虛”作“兩虛一實”。“淋洛”《靈樞》、《甲乙》作“淋露”。“避邪風”，《甲乙》無“風”字，《靈樞》無“邪”字。
