平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論篇》，又見《甲乙經》卷九第十一。
黃帝問岐伯曰︰有者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭火，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有余也。太陰脈微細如發者，此不足也。其病安在？名為何病？岐伯曰︰病在太陰，其藏在胃，頗在肺，病名曰厥死，不治，此得五有余、二不足也。問曰︰何謂五有余、二不足？答曰︰所謂五有余者，五病之氣有余也；二不足者，亦二病之氣不足也。今外得五有余，內得二不足者，此其身不表不里，亦明死矣。
， 也。人有病一日數十溲，腎氣不足也。手太陰脈如 ，肺氣不足也。此則二髒不足也。身熱如火，一有余也；頸及膺二氣盛如格，三有余也；頸前胃脈人迎躁盛，四有余也；喘息氣逆，五有余也。人之遇病，外有五有余，內有二不足者，病在手足太陰，藏于胃中，動之于肺，非定在于表里，名曰厥死之病，不可療也。
平按︰《素問》、《甲乙》“炭”下無“火”字；“其藏在胃”作“其盛在胃”。《甲乙》“五病之氣”，無“五”字。《素問》、《甲乙》“亦二病之氣不足也”作“亦病氣之不足也”。“亦明死矣”《甲乙》作“亦死證明矣”。又按︰本注闕“二有余”一條，《素問》王注雲︰“五有余者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。”
