《太上玄境》曰︰“純陽上升者，謂之氣；純陰下降者，謂之液；氣液相交于骨脈之間者，謂之髓；氣髓相交于膀胱之外者，謂之精。心氣在肝，肝精不固，目眩無光；心氣在肺，肺精不實，肌肉瘦弱；心氣在腎，腎精不固，神氣減少；心氣在脾，脾精不堅，齒發浮落。五髒之中腎為精樞，心為氣 ，真精在腎，余精自還下田；真氣在心，余氣自歸元府。”
抱樸子曰︰“水之有源其流必還，木之有根其葉必茂，屋之有基其柱必正，人之有精其命必長。”
黃庭經曰︰“長生至慎房中急，奈何死作令神泣。”又曰︰“棄捐淫欲專守精，守田尺宅可治生。”
紫陽真人曰︰“精失而元氣不生，元陽不見。”
按︰修仙家在留得精住，則根本壯盛，生氣日茂，若欲心不息，靈根不固，則此精之積日薄，而元氣之生日少，漸漸竭盡以至于亡。禪客之言曰︰若不斷淫欲而學禪觀，猶蒸沙為飯，雖千百劫，只名熟沙，不得為飯。故欲培元氣當先斷淫欲，此事須在清心絕念上下功夫。世人不知，乃于交感之時，手按尾閭閉其淫𣗳之精不使流布，謂之不泄。不知留精當留于未成形質之時，若俟其成質而後止之，則此精雖不施泄而神氣去已久矣。徒留其敗滯之物，積于腰腎之間，以成奇僻之疾，何其昧哉！世之盲師又徒而誑之曰︰宜引此精自尾閭夾脊雙關而上，此為還精補腦。吁！愈謬矣。
