正文 四十七

    《龍川紀事》載仙都山道士論養生有內外︰精氣，內也，非金石所能堅凝；四肢百骸，外也，非精氣所能變化。欲事內，必調養精氣極而後內丹成，內丹成則不能死矣。然隱居人間，久之或托尸解，而未能變化輕舉，蓋四大本外物和合而成，惟外丹然後可以點瓦礫，化皮骨，飛行無礙矣。然內丹未成，內無交之，則服外丹者多死。余謂此論固為唐皇服丹燥渴而發，然以內丹為精氣，則膠于凡軀，而不知藥自外來之旨；以外丹為金石，則滯于形質，而不知從有入無之妙。豈足通玄家之奧義邪？