藥之品類，不可不知，有至藥，有大藥，有聖藥，有神藥，四品之藥皆以神為種子。此種下在黑鉛之內，則成至藥、大藥。下在白金之內，則成聖藥、神藥。蓋為黑鉛之內，有經水之氣長生。白金之內，有神水之氣長生。大抵二水之氣，皆能化神為藥，且以至藥、大藥先為吾子分之。朱砂之中，有木有火。木之數三，火之數二，三二合而言之乃為五。五中卻有一點至精至妙之物，謂之曰神。黑鉛之中有金有水，金之數四，水之數一，四一合而言之，亦為五。五中亦有一點至精至妙之物，謂之曰氣。神氣相交，靈苗乃結，即易之所謂二五之精妙，合而凝者是也。然而神氣一凝，干道化成一畫干金，周易不曰︰大哉乾元，萬物資之以始，故以這一畫干金名之為大藥。坤道化成一畫坤土，周易不曰︰至哉坤元，萬物資之以生，故以這一畫坤土名之為至藥。此大藥至藥這名，由是而定也。再以聖藥神藥，細為吾子分之。水銀活則謂之木汞，死則謂之白金。木汞能生神火，白金能生神水。神火入于白金之中，與神水之氣妙合，干道化而為之神藥。神藥者，即世之所謂陽神也。坤道化而為之聖藥，聖藥者，即世之所謂聖胎也。殊不知神藥聖藥，比至藥大藥，更靈更妙，使若接至七百二十轉後，其靈妙又可知矣。人得服餌，小則長生久視，大則拔宅飛升，雖死尸枯骨，得沾其氣，未有不返魂再活者。故曰︰返魂再活生徐甲。
