內容︰\x無毒附玉火石 石生\x 石膏（出神農本經）主中風寒熱心下逆氣驚喘口干舌焦不能息腹中堅痛除邪鬼產乳金瘡 （以上朱字神農本經）除時氣頭痛身熱三焦大熱皮膚熱腸胃中結氣解肌發汗止消渴煩逆腹脹 暴 氣喘息咽熱亦可作浴湯（以上黑字名醫所錄）【名】細石【地】（圖經曰）生齊山山谷及齊廬 山 魯蒙山今汾孟虢耀州興元府亦有之生于山石上色至瑩白其黃者不堪此石與方解石絕相類今難 得真者惟取未破者以別之其方解不附石而生端然獨處外皮有土及水苔色破之皆作方稜石膏自 然明瑩如玉此為異也（陶隱居雲）今出錢塘皆在地中雨後時時自出取之皆如棋子此又不附石 生 也據本草又似長石議者又謂青石間往往有白脈貫徹類肉之有膏肪者為石膏此亦本草所謂理石 也今密州九仙山東南隅地中出一種石青白而脆擊之內有火謂之玉火石彼土醫常用之雲味甘微 辛溫療傷寒發汗止頭目昏眩痛功與石膏等彼土人或以當石膏諸家之說不一其真偽將何據耶按 丹溪雲藥之命名固有不可曉者中間亦多有意義蓋石膏火 細研醋調封丹爐其固密甚于石脂苟 非有膏焉能為用此兼質與能而得名正與石脂同意閻孝忠妄以方解石為石膏況石膏甘辛本陽明 經藥陽明主肌肉其甘也能緩脾益氣止渴去火其辛也能解肌出汗上行至頭又入手太陰手少陽彼 方解石止有體重質堅性寒而以其所謂石膏而可謂三經之主者焉在哉醫欲責效不亦難乎大抵石 膏當如經中所言有細理白澤為真無細理而不白澤為偽仍如經中所言州土方可入藥如此庶不惑 于多岐之論而灼然有定矣【時】（采）無時【用】細理白色者良【質】類長石而肌細【色】 白 【味】甘辛【性】微寒一雲大寒【氣】氣薄味濃陰中之陽【臭】朽【主】清胃去熱解肌發汗 【行】足陽明經手太陰經少陽經【助】雞子為之使【反】畏鐵惡莽草巴豆馬目毒公【制】（雷 公雲）凡使先于石臼中搗成粉以密絹羅過生甘草水飛過澄令干重研用之【治】（療）（藥性論 雲） 治傷寒頭痛壯熱皮如火燥煩渴解肌出毒汗通胃中結煩悶心下急煩躁唇口干焦（日華子雲）治 天 行熱狂下乳頭風旋揩齒益齒（別錄雲）熱油湯火燒瘡痛不可忍搗末敷之愈【合治】合蔥煎茶 服 治頭痛○合知母甘草粳米治傷寒熱病或大汗後脈洪大口舌干燥頭痛大渴不以○合香白芷治牙 痛【禁】黃色者令人淋不可服【贗】方解石為偽
