內容︰金陵戴起宗曰脈不可以表里定名也軒岐越人叔和皆不言表里脈訣竊叔和之名而立七表八 里九道為世大惑脈之變化從陰陽生但可以陰陽對待而言各從其類豈可以一浮二芤為定序而分 七八九之名乎大抵因浮而見者皆為表因沉而見者皆為里何拘于七八九哉廬山劉立之以浮沉遲 數為綱以教學人雖似捷徑然必博學反約然後能入脈妙若以此自足亦畫矣 攖寧滑壽曰脈之陰陽表里以對待而為名象也高陽生之七表八里九道蓋鑿鑿也求脈之明為 脈之晦謝氏曰脈經論脈二十四種初無表里九道之目其言芤脈雲中央空兩邊實雲芤則為陰而脈 訣以芤為七表屬陽雲中間有兩頭無仲景脈法雲浮大數動滑為陽沉澀弱弦微為陰而脈訣以動為 陰以弦為陽似此背誤頗多則脈訣非叔和書可推矣 草廬吳澄曰俗誤以脈訣為脈經而王氏脈經知者或鮮脈書往往混牢革為一夫牢為寒實革為 虛寒安可混乎脈之浮沉虛實緊緩數遲滑澀長短之相反匹配自不容易況有難辨如洪散俱大而洪 有力微細俱小而微無力芤類浮而邊有中無伏類沉而邊無中有若豆粒而搖搖不定者動也若鼓皮 而如如不動者革也俱對待也又有促結代皆有止之脈促疾結緩故可為對代則無對總之凡二十七 脈不止于七表八里九道二十四脈也（詳文集） 瀕湖李時珍曰脈經論脈止有二十四種無長短二脈脈訣歌脈亦有二十四種增長短而去數散 皆非也素難仲景論脈只別陰陽初無定數如素問之鼓搏喘橫仲景之 平榮章綱損縱橫逆順之類 是也後世脈之精微失傳無所依準因立名而為之歸著耳今之學人按圖索驥猶若望洋而況舉其全 旨乎此草廬公說獨得要領也
