（本經上品）
厴可供卜以垂象者，大效法者，地故取諸腹厴，日華用厴亦本于此。龜運任脈，服天氣以通神明也。
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主漏下赤白，破癥瘕 瘧，五痔，陰蝕，濕痹，四肢重弱，小兒囟不合。久服輕身不饑。
【核】曰：生南海池澤，及江湖；近取江州、湖州、交州者，骨白肉濃，其色分明，供卜、入藥最良。論衡雲：春啟冬蟄，食于清而游于濁者，龜也。尚書中候雲：堯沉璧于雒，玄龜負書而出，背有赤文綠字。史記雲：禹治水時，神龜負書出于雒，其數皆九，是作九疇。
述異記雲：堯時越裳，獻千歲龜，背有科斗文，紀開闢以來事帝錄之，曰龜歷。廣雅雲：王者不偏黨，尊耆老，則玄龜出。白虎通雲：龜者，天地間壽考物也。故問之龜象也。爾雅翼雲：甲蟲三百六十，神龜為之長。廣雅雲：神龜者，玄文五色，神靈之精也。說苑雲：靈龜千二百歲，文五色，似金似玉，背陰象陽，上隆象天，下平象地，盤衍象山，四足轉運應四時，文著象二十八宿，蛇頭龍翅，左精象日，右精象月。博議雲：廣肩巨腰，內肉外骨，雌雄尾交，卵生而思抱。乘雅雲：轉旋任脈，呼吸以耳，或雲：腸屬于首者謬矣。爾雅翼雲：千歲之化，下氣上通，長尺二寸，浮于蓮葉之上，或藏于叢蓍之下，可卜天地之終始，能知存亡吉凶之變。寧則申申如也，動則著矣。漢書雲：元龜距形，一尺二寸，直一千一百六十，為尺貝十朋；公龜九寸以上，直五百，為壯貝十朋；侯龜七寸以上，直三百，為公貝十朋；
子龜五寸以上，直百，為小貝十朋，是為寶四品，周易或益之十朋之龜。蓋龜者，決疑之物，或漢書雲：諸侯以龜為寶，家不藏龜。三正記雲：天子龜長一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸，龜陰，故數偶也。陰之老也，龜以火灼之何，以陽動陰也。周禮雲：龜人掌六龜之屬，各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以其方之色，與其體辨之。凡取龜用秋時，攻龜用春時，各以其物，入于龜室，上春 龜，華人掌 契，以待卜事。龜策傳雲：龜一曰北斗；二曰南辰；三曰五星；四曰八風；五曰二十八宿；六曰日月；七曰九州；八曰玉龜。凡八名龜，龜圖各有文于腹下，此龜不必滿尺二寸，得長七八寸，亦可寶矣。又曰：龜有五色，以時用之。青靈之龜，春宜用，西坐而東向；赤靈之龜，夏宜用，北坐而南向；白靈之龜，秋宜用，東坐而西向；玄靈之龜，冬宜用，南坐而北向；黃靈之龜，四時之季用，坐中央而隨時向。龜書雲：春佔後右，寅卯木兆也；夏佔前右，巳午火兆也；秋佔前左，申酉金兆也；冬佔後左，亥子水兆也。乘雅雲：天子佔鼎耳，曰土兆，遵帝域也。諸侯佔輔弼，曰木兆，人生于寅也。卜歲時佔天垣，亦曰木兆，帝出乎震也。各有定穴，毋逾位次，然後觀象察變，數往知來。順竅穴之骨理而著文者，曰食墨；逆竅穴之骨理而著文者，曰危墨。五兆雨霽蒙繹克，而貞悔于斯見矣。更 方隅之五鄉，定位之生制。六神主客之加臨，三重形體之嘗變，左右輕重之權衡，主事本源之宜忌，更辨色听聲，必齋必敬，庶幾乎吉凶可判，克應可憑也。或雲：龜聞鐵聲則伏，老桑煮之易爛。甦頌雲：頭方腳短，殼圓版白者，陽龜也；頭尖腳長，殼長版黃者，陰龜也。陰人用陽，陽人用陰。經雲：龜甲勿令中濕，陶言厴可供卜，殼可入藥。古者上下甲皆用之，日華僅用龜版，後世遂主之。時珍雲：按陶氏用生龜炙取，日華用灼多者，皆以其有生氣神靈也。曰敗者，謂鑽灼陳久如敗也。吳氏反用自死枯敗之版，復謂灼者失性，謬甚矣。修治：須用神龜，神龜版，當心前一處，四方透明如琥珀色者，最佳。鋸去四邊，石上磨淨，灰火炮過，涂酥炙黃用。亦有酒炙、醋炙、豬脂炙，及炮灰用者，各有所宜。惡沙參、蜚廉。
畏胊 、瘦銀。
【 】曰：龜運任脈，而脈通于首，非腸也，會督脈于巔，交督脈于尾閭耳。如鹿會任脈于尾閭，交任脈于巔耳。故以督會任者，陽外而陰內，以任會督者，陽內而陰外。信夫龜形象離，而神在坎也。漏下癥瘕，五痔陰蝕，任之為病也，即坎失剛中用，離失虛中體耳。
瘧，則經脈縱橫，致任督不能維持于經脈，濕痹四肢重弱，則經脈緩解，致經脈不能依循于任督，小兒囟不合，此任不會督于巔，龜蓋以骨為表，囟合固宜。
